《又呈中斋 其二》宋 · 文天祥

又呈中斋：中斋为邓光荐的号，邓光荐是文天祥的挚友和抗元战友

万里论心晚：指两人在乱世中相识相知，虽然相知恨晚但情谊深厚

丹成俄已化：丹指丹心，比喻报国之志已成但时局已变

璧碎尚无缁：璧玉虽碎但尚未被玷污，比喻气节犹存

禾黍西原梦：借用《诗经·王风·黍离》典故，表达故国之思

川原落日悲：以落日景象烘托亡国之痛

斯文今已矣：指传统文化和道统即将断绝

来世以为期：表达来世再续友谊、共扶社稷的愿望

在这万里漂泊中我们相知恨晚，相互看望慰藉乱离的伤痛。 报国的丹心刚刚炼成却已时过境迁，如同美玉虽碎但洁白未染尘埃。 西原上的禾黍勾起故国之梦，山川原野上的落日更添悲凉。 华夏文明如今即将断绝，只能期盼来世再续前缘。

这首诗是文天祥晚年赠予挚友邓光荐的深情之作，充分展现了南宋遗民在国破家亡后的悲怆心境。诗中运用'丹成''璧碎'等意象，既表达了坚贞不屈的气节，又暗含时运不济的无奈。'禾黍西原梦'化用《诗经》典故，将个人命运与民族存亡紧密结合。尾联'斯文今已矣，来世以为期'既是对文化断绝的哀叹，也是对友谊和理想的不灭信念。全诗情感沉郁悲壮，语言凝练厚重，体现了文天祥诗歌沉郁顿挫的艺术特色。

此诗作于南宋灭亡后，文天祥被元军囚禁期间。邓光荐（号中斋）是文天祥的亲密战友，两人共同抗元，后均被俘。在狱中，文天祥创作了多首赠予邓光荐的诗作，此为其中第二首。诗歌反映了南宋遗民在国破后的悲愤心情和坚贞不屈的民族气节，是研究宋元之际士人心态的重要文献。