注释
偈：佛经中的唱颂词，多为四句或八句的韵文，用于表达佛理禅意
筏：渡水用的竹排或木排，比喻修行的方法和工具
人法：人与法，指修行者和修行方法
执：执着、固执
讵劳诠：何必费力解释。讵，岂、何；诠，解释、阐明
中流：河流中央，比喻修行过程中的中间状态
两边：指有无、善恶、空有等对立概念
汗心田：污染清净本心。汗，玷污、污染
译文
渡河时需要借助竹筏，到达彼岸后就不需要船只了。
如果执着于修行者和修行方法的概念，悟得真理后何必还要费力解释。
在河流中央仍然被水淹没，谁还会争论两岸的是非对错。
如果执着于有或无的任何一边，就会污染清净的本心。
赏析
这首禅诗以渡河为喻，生动阐释了佛教中道思想。前两句'渡河须用筏，到岸不须船'化用《金刚经》'法尚应舍，何况非法'的典故，说明修行方法如同渡河工具，达到觉悟后应当放下。中间四句批判执着于概念分别的弊端，指出在修行过程中若仍纠缠于有无、空色等对立概念，就如同在河中溺水。末句'即被汗心田'强调执着会污染清净自性。全诗语言简练，比喻贴切，层层递进地阐明了'不落两边'的中道观，体现了禅宗'直指人心'的教法特色。
创作背景
此偈为唐代高僧神秀所作。神秀（606-706）是禅宗五祖弘忍的弟子，北宗禅创始人。该诗创作于禅宗南北宗分化时期，反映了神秀'渐修'的禅法思想。与慧能的'顿悟'说形成对比，神秀强调循序渐进的修行过程，但本诗也体现了他对'不二法门'的深刻理解。该偈在禅宗史上具有重要地位，是研究初期禅宗思想的重要文献。