《梓潼帝君祠》宋

梁山剑阁：梁山在今陕西，剑阁在四川，指川陕要道

岷嶓：岷山和嶓冢山，代指蜀地山川

七曲：梓潼七曲山，文昌帝君祖庭

嵯峨：山势高峻貌

真人：指文昌帝君张亚子

斧画河：大禹治水典故，喻开创基业

灵君：神灵，指文昌帝君

丹碧：庙宇的红绿彩绘

岌嶪：高耸危险貌

拄天：支撑天空，形容功业伟大

江沱：沱江，流经梓潼的河流

酿桂兮羞芝：用桂花酿酒，以灵芝为祭品

神格思：神灵降临享用祭品

冠若箕：帽子像簸箕一样大

剑拄颐：长剑支着下巴，威武状

霓旌：彩虹般的旌旗

玉螭：无角玉龙，神人坐骑

梁山剑阁横亘在岷山嶓冢之间，梓潼七曲山巍峨高耸。文昌真人在此开创基业如大禹治水，神灵在这山阿接受封职。红墙碧瓦的庙宇高耸入云，龙虎护卫着这撑天功业虽石可磨灭。江水滔滔东流不息，神灵从沱江之畔降临。修建祠庙虔诚奉祀，酿造桂酒献上灵芝。神灵降临享用祭品士人得其时运，如龙跃深渊鹰飞长天。头戴簸箕般的冠帽长剑支颐，施展奇谋妙策运筹帷幄，敌军败北遁逃神灵凯旋。锦绣幡旗华美伞盖，引导着虹霓旌旗驾驭玉龙车驾。我言并非夸张虚饰，请神灵明鉴倾听。

这首祭祀文昌帝君的颂诗融合了楚辞体的浪漫想象与碑铭文的庄重典雅。开篇以岷嶓剑阁的雄浑地势烘托神灵威严，中间通过'丹碧岌嶪''江流滔滔'的视觉听觉交织，营造出神圣肃穆的祭祀氛围。后半段改用'兮'字句，在参差顿挫中展现神灵仪仗的华美壮观。诗中'跃渊兮天飞'的动态描写与'冠若箕兮剑拄颐'的静态刻画形成张力，既表现神灵的英武气概，又暗喻士人科举中第的腾达之愿。结尾'吾言非誇'的自证，巧妙强化了颂辞的真实性。

梓潼帝君即文昌帝君，原是四川梓潼地方神张亚子，东晋时为抗击前秦战死，后逐渐与文昌星信仰结合，成为主管文运功名的神祇。此诗应为宋代以后文昌信仰盛行时期的祠庙祭文，融合了蜀地山水崇拜、英雄祭祀与科举文化，体现了古代'天人感应'的哲学观念和'神道设教'的教化传统。