《饶娥庙祀神歌 其一》宋

注释

日吉兮辰良：吉日良辰，出自《楚辞·九歌·东皇太一》

蕙殽烝兮兰藉：用蕙草包裹祭品，以兰草为垫

奠桂酒兮椒浆：祭祀用的桂花酒和椒浆

灵连蜷兮既留：神灵盘旋停留

烂昭昭兮未央：光明灿烂无边无际

邅吾道兮乡之长城：改变道路前往家乡的长城

汾潭：指饶娥投水的汾水潭

扬灵：显灵

驰骛：奔驰

弭节：停车驻节

译文

吉日良辰好时光，芳香弥漫满殿堂。 蕙草包裹祭品兰草垫，献上桂花美酒和椒浆。 神灵盘旋已停留，光明灿烂无边疆。 驾着飞龙去远行，转道前往故乡长城旁。 波涛滔滔泪盈盈，遥望汾潭巨石横。 仙滩之上显灵光，显灵未尽心惆怅，暗自思念长叹息。 清晨奔驰江岸边，傍晚停车县西旁，等待饶娥不来令我心悲伤。

赏析

本诗采用楚辞体祭祀歌形式，以典雅华丽的辞藻描绘祭祀饶娥的庄严场景。诗中运用香草意象（蕙、兰、桂、椒）营造神圣氛围，通过'飞龙'、'扬灵'等神话元素展现神灵降临的奇幻景象。情感表达由庄重祭祀逐渐转向深切思念，最后以'待娥不来'的怅惘收尾，形成强烈的情感张力。诗歌继承《九歌》传统，将民间信仰与文学艺术完美结合，具有浓郁的浪漫主义色彩。

创作背景

饶娥是唐代著名的孝女，据《新唐书·列女传》记载，饶娥为饶州乐平人，因父亲溺水而投江寻父，后人为纪念其孝行建庙祭祀。本诗为民间祭祀饶娥的乐歌，创作于唐宋时期，融合楚辞祭祀传统与地方信仰，反映了古代孝道文化和民间祭祀习俗。