《余氏心晖堂》宋

银山：指学识渊博之士聚集之地

骊龙珠：骊龙颔下之珠，喻珍贵文章

盱：张目直视貌

颍封人：指颍考叔，春秋郑国孝子

柏舟：《诗经》篇名，颂母德坚贞

蓼莪：《诗经》篇名，表达孝思

茅季伟：东汉孝子茅容，以鸡奉母

王休證：应为王修，三国魏孝子

申旦：通宵达旦

毕逋：乌鸦尾摆动貌，喻反哺

有客从银山而来，赠我骊龙宝珠般珍贵的文章。这高妙的文字装订成册，如至宝照亮屋角。初读时心神震撼，再读时目眩神迷。记录这些的是何人？原来是颍考叔那样的孝子。人生天地之间，母爱不分智愚。至深恩情难以报答，孝道大节尤可感叹。《柏舟》赞美母德坚贞，《蓼莪》诉说养育辛劳。所以茅容将鸡肉供奉母亲，王修以双鱼孝敬高堂。这道理普遍存在，孝心永不停息。儿子受寒衣芦花，母亲在世便是欢欣；儿子获罪行荒野，母亲怜惜暗自悲泣。高高的心晖堂，是日夜依恋之所。母亲仿佛依然健在，片刻不可分离。我正专注吟诵，缓步徘徊。观察万物本性，因而悟得真理不虚。怀念那反哺的乌鸦，在城头摇曳尾羽。

本诗以孝道为主题，通过丰富典故和生动比喻，展现深厚的母子亲情。艺术上采用赋体铺陈手法，从获赠文章起兴，逐步引出孝道主题。诗中巧妙化用《诗经》典故，以'柏舟''蓼莪'喻母德，以'茅容奉鸡''王修献鱼'彰孝行，最后以乌鸦反哺作结，形成完整意象体系。语言古朴凝重，情感真挚深沉，在宋代理学背景下凸显出对传统孝道的深刻思考。

此诗为宋末元初马廷鸾为颂扬余氏家族孝道而作。'心晖堂'取'谁言寸草心，报得三春晖'诗意，是余氏家族奉母之所。马廷鸾作为南宋遗民，在朝代更替之际特别强调孝道伦理，既有弘扬传统美德之意，也暗含对故国的忠孝之思。作品反映了宋代理学影响下士人对家庭伦理的重视。