《陆元钧寄日注茶》宋 · 晁冲之

风雅颂：《诗经》的三个组成部分，此处代指《诗经》

徐铉：五代宋初文学家，曾注释《说文解字》

淇园竹：淇园为古代著名竹园，以产竹闻名

禹漏税九州：大禹治水时将天下分为九州，此处指贡赋制度

含桃：樱桃的古称

飞鞚：飞驰的马，指快马运送荔枝

羊俎：祭祀时盛羊的礼器

蚶菜：贝类菜肴，指珍贵食材

季疵：陆羽的字，唐代茶圣

击拂：点茶时的击打搅拌动作

日注：日铸茶，宋代名茶，产自浙江日铸岭

枪旗：茶叶嫩芽，形似枪旗

玉川：卢仝号玉川子，曾作《七碗茶歌》

周公梦：出自《论语》"吾不复梦见周公矣"

往昔我不懂《诗经》深意，唯独以草木中的茶来比拟讽喻。 徐铉说茶味苦真是浅陋，竟想让它与淇园的竹子同种。 又怀疑大禹划分九州时遗漏了茶税，当年橘柚作为贡品是否恰当。 腐儒妄自揣测圣人之意，劳民伤财寻求远方之物有何用处。 樱桃成熟时应当盛在盘中，荔枝生来却要快马传送。 羊俎上的奇特爱好何必存在，蚶菜等珍馐也非必需供奉。 你家的陆羽真是祸首，他的毁谤之论徒劳无益却仍被世人看重。 争新斗试夸耀点茶技艺，风俗改变人心实在令人痛心。 老夫我口渴自己煎茶，嗜好悠悠也只能随俗从众。 更烦劳陆元钧分赠日注茶，密封细字让仆人送来。 看到枪旗般的茶芽想起采摘之初，茶汤如雪好似云溪流动。 更期待你送茶时只需敲门，我像卢仝品茶后不再做周公之梦。

本诗以茶为媒介，展现了晁说之对茶文化的深刻思考。艺术特色上：1）用典精当，连续引用《诗经》、徐铉注茶、大禹贡赋、杨贵妃荔枝等典故，展现深厚学养；2）对比鲜明，通过茶与竹、橘柚、荔枝等物的对比，突出茶的独特价值；3）语言诙谐，称陆羽为"祸首"实则反讽，表达对茶文化发展的复杂态度；4）意境深远，从历史批判到个人品茶体验，最后升华至精神境界。全诗既是对茶文化的梳理，也是对世风的批判，体现了宋代文人以茶喻理的诗学传统。

此诗作于北宋时期，是晁说之答谢友人陆元钧馈赠日注茶而作。宋代饮茶文化极度繁荣，斗茶之风盛行，但晁说之作为理学家，对过于奢靡的茶道有所批判。诗中反映了北宋士大夫对茶文化的不同态度，以及理学家注重实用、反对浮华的思想倾向。日注茶是当时名茶，产自浙江绍兴日铸岭，为贡茶之一。