译文
离别家乡已有十年，向西进入京城长安。
此行意在观察国政，不愿空谈远游之事。
京城大道平坦如水面，利益往来却无轻舟可乘。
从北洛返回原路，沿东江回归故里山丘。
春山遍布秀丽树木，碧绿涧溪尽是清流。
不见隐士子桑扈般的高人，应当向世外寻求真谛。
世代传承儒家品行，功成名就并非不荣耀。
但心中怀有独善其身的志向，何况还听闻长生之道。
家住近华阳仙洞，早年便深怀此中情结。
乘着巾车驶入云间路，整理船桨在瑶溪航行。
天地间朝光充满，江山春色明媚。
朝廷虽有高官厚禄，此时方知它们的轻贱。
平生并非刻意作文之人，仰望古人怀念清雅风范。
心与道相契合，行为超脱时俗。
此山虽在人间境地，灵验之事久已传闻。
远望一峰突出天际，近看千山万壑分明。
冬春都有茂盛草木，朝暮多见鲜美云霞。
此去又能到达何处极限，只说是西斜的落日。
古贤曾居柱下史职，今日我离开人间俗世。
确实因心地正直开阔，兼能超然看待外物。
垂钓并非为治国，好学不同于仰慕颜回。
落日时分登上高屿，悠然眺望远山。
溪流带着碧水远去，云彩携着清阴返回。
想象山中隐士，岩穴之门长久不关。
名山求证仙家事迹，清都访求道家典籍。
山门深入松柏之间，天路蕴含虚空之境。
南极可见朝霞彩光，西潭听闻夜间渔歌。
超脱之心尚可云间住宿，放纵行迹走出林居。
为自身存养实际，忘形如同造化之初。
此次游历确实圆满，若不快乐又待如何。
赏析
这组诗是储光羲游历茅山的代表作，展现了他从儒家仕途向道家隐逸的思想转变。全诗以游山为线索，通过细腻的山景描写和深刻的人生感悟，表达了作者对道教修炼生活的向往。艺术上采用五言古体，语言清新自然，意境空灵超脱。诗中'春山多秀木，碧涧尽清流'等句描绘茅山美景，'王庭有轩冕，此日方知轻'则表明淡泊名利的心境。最后'为己存实际，忘形同化初'点明道家修炼的真谛，整体呈现出盛唐山水诗与道家思想完美结合的艺术特色。
创作背景
储光羲是盛唐著名山水田园诗人，开元十四年进士，曾任监察御史。安史之乱后因受伪职被贬，晚年笃信道教。茅山是道教上清派祖庭，陶弘景曾在此隐居。这组诗作于诗人游历茅山期间，反映了他从仕途失意转向寻求道家精神寄托的心路历程，具有典型的盛唐文人由儒入道的思想特征。