《女冠子》唐 · 鹿虔扆

女冠子：词牌名，原为唐教坊曲，多咏女道士事

凤楼琪树：指道观中华美的楼阁和玉树，凤楼指女子居所，琪树为仙境玉树

刘郎：用刘晨阮肇天台遇仙典故，喻指离去的男子

洞里：指道教洞天福地，此处暗含刘阮遇仙的桃源洞

醮坛：道士设坛祈祷的场所

步虚坛：道士诵经礼拜的坛场，步虚指道士诵经时步行虚空之声

绛节霓旌：道教法物，绛节为红色符节，霓旌为彩虹般旗帜

霜简：道士用的白色简板

羽衣：道士服饰，取自《霓裳羽衣曲》意象

华美的楼阁玉树依旧，惆怅那刘郎一去不返，正是春意最深时。洞天福地空结愁绪，人间音信无处可寻。 疏竹掩映斋殿深远，密松笼罩醮坛清阴。倚靠云霞低头遥望，可知我一片真心？ 步虚坛上，红色符节与霓虹旌旗相对，迎接真仙降临。玉佩摇动月影，金炉袅起麝香青烟。 露水浓重打湿白色简板，寒风紧吹偏了羽衣翩翩。想要挽留却难留住，终究返回天界。

本词以女冠（女道士）口吻，抒写对离去情人的思念之情。上片通过『凤楼琪树』的华美环境与『刘郎一去』的惆怅形成强烈对比，展现人物内心孤寂。『洞里愁空结』巧妙化用刘阮遇仙典故，暗示这段人仙恋情的无奈。下片描绘庄严的道教法事场景，『玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟』工笔细描，营造出空灵仙境氛围。结尾『欲留难得住，却归天』既指法事中真仙降临又逝，又暗喻爱情如仙踪难留的怅惘。全词将道教意象与爱情相思完美结合，在绮丽中见深沉，在仙气中蕴人情，体现了五代词精工婉约的艺术特色。

鹿虔扆为五代后蜀词人，生卒年不详，官至永泰军节度使。《花间集》收其词六首，多写闺情离愁。五代时期道教盛行，女冠（女道士）成为文人诗词常见题材。此词创作于后蜀时期，反映了当时蜀地道教文化与宫廷词风的交融。作者通过女冠的视角，既展现了道教仪轨的庄严，又寄托了人间情感的惆怅，具有典型的时代特征。