《蜀王登福感寺塔三首》唐 · 贯休

金轮：佛教转轮圣王七宝之一，喻指帝王

空王：佛的尊称

育王：指阿育王，古印度护法名王

襦裤：短衣与裤，代指百姓衣着

平津：古渡口名，喻指朝廷要地

尧聪：尧帝的圣明，喻指君主贤明

丹霄：天空，喻指朝廷

崆峒：山名，传说黄帝问道处

支公：东晋高僧支遁

谢公：指谢安，东晋名相

相轮：佛塔顶部的轮盖

三台：星官名，喻指三公高位

烝庶：百姓

銮舆：皇帝车驾

文翁：汉代蜀郡太守，喻指良吏

天生忠孝辅佐帝王，与佛法结下前世因缘。今生有幸登上佛塔，前生应是阿育王转世。 年终封疆笙歌相合，新春百姓锦衣新裳。僧众受恩无以为报，只能献上诗文献给朝廷。 圣明悲悯道法无穷，忧国忧民契合尧帝圣聪。双鬓如雪直冲云霄，万里无尘一览无余。 南面微光连接旷野，峨眉秀色遥接崆峒。山林僧侣何其幸运，犹如支遁会见谢安。 步步登高谁人相伴，塔轮边夕阳映照三台。欢喜百姓相随而来，惆怅皇帝车驾未回。 金铃摇风天乐临近，仙花含露祥烟缭绕。一年一度常如此景，愿见良吏多次到来。

这首诗以佛塔登高为切入点，展现了一幅政通人和的盛世画卷。艺术上采用佛教意象与政治隐喻相结合的手法，将蜀王的统治与佛法护国理念巧妙融合。诗中'两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中'一联，既写实又象征，既见老者登高之态，又喻政治清明之象。'南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒'则通过空间延展，营造出壮阔的意境。全诗语言典丽，对仗工整，在歌颂中隐含规谏之意，体现了贯休作为诗僧的独特视角。

此诗作于五代前蜀时期，贯休应蜀王王建之邀同登福感寺塔而作。当时王建割据蜀地，崇尚佛教，广建寺塔。贯休作为著名诗僧，深受礼遇，诗中既歌颂蜀王治绩，又蕴含佛法护国的政治理想。福感寺是前蜀重要皇家寺院，塔寺壮丽，成为当时佛教文化的重要载体。