《寄栖白大师二首》唐 · 贯休

栖白大师：唐代著名诗僧，与贯休、齐己等诗人交游甚密

攀缘：佛教用语，指心随外境而转，此处引申为奔波劳碌

岁月阑：岁月将尽，指年事已高

好句逼人寒：形容诗句精妙令人感到寒意，极言其艺术感染力

嗄（shà）：声音嘶哑

龙钟：年老体衰、行动不便的样子

龙阙：指皇宫或京城

九陌：京城的大道

方外：世俗之外，指僧道生活

青门：汉代长安城东南门，泛指京城城门

紫阁：唐代宫殿名，泛指宫廷

三峰：可能指华山或佛教圣地

浇风：浮薄的社会风气

漂泊江湖已经很久，奔波劳碌岁月将尽。你的高名在当世备受推崇，精妙的诗句令人感到寒意。月色凄苦蝉声嘶哑，钟声清越柿叶已干。我虽年老体衰相隔万里，仍想前去拜访大师却实在艰难。 暮色中的皇宫苍茫深远，京城大道上弥漫着香尘。方外之人本无俗务缠身，僧人中却有接近皇权之臣。青门外玉露悄然滴落，紫阁边锦霞焕然一新。不要说起归隐三峰之事，如今浮薄的风气正在荡涤返淳。

这两首诗展现了贯休作为诗僧的独特艺术风格。第一首以'流浪江湖久'开篇，奠定全诗苍凉基调，通过'月苦蝉声嗄，钟清柿叶乾'等意象，营造出孤寂清冷的意境，表达了对栖白大师的仰慕和思念。第二首转向对京城景象的描绘，'苍苍龙阙晚，九陌杂香尘'既写实又蕴含批判，'僧中有近臣'一句暗含对佛教世俗化的微妙讽刺。全诗语言凝练，意境深远，将个人情感与社会观察巧妙结合，体现了晚唐佛教诗歌的特色。

此诗创作于晚唐时期，贯休游历至长安时寄给诗僧栖白的作品。栖白大师是当时著名诗僧，与宫廷关系密切。贯休作为云游僧人对佛教世俗化现象有所观察，诗中既表达了对同道的思念，也隐含对佛教与政治权力关系的思考。反映了晚唐时期佛教与文人社会的复杂关系。