注释
茅山：道教名山，位于江苏句容，为上清派发源地
何威仪：茅山道士，具体生平不详，威仪为道教职司名
三峰：指茅山大茅、中茅、小茅三峰
九华：九华山，佛教名山，此处喻茅山地位
黄庭教：指道教经典《黄庭经》，为上清派重要典籍
节旄：使节所持符节，喻曾经仕宦
仙曹：道教仙官衙署
鹿帻：道士头巾，鹿皮制成
峰上薤：薤为百合科植物，道教认为食之可轻身
译文
大小三峰依次排列堪比九华，灵异踪迹如今都归属何家。汉时仙人乘鹤飞上云端，蜀地春色催开洞底鲜花。
闲来依傍积聚的山雾寻找瀑布源头，踏着残雪探寻灵芝嫩芽。年来已信奉黄庭经教义，夜晚修炼魂魄清晨吸食霞光。
曾经在人间拜受节旄为官，忽然怀疑是因梦来到仙官衙署。身轻如羽霞衣襟袖窄小，发髻高耸如峨烟鹿皮头巾高戴。
山暖时素餐峰上的野薤，水寒处仍见洞中桃花飘落。自从听闻今日搜奇访异之谈，反而觉得魂魄每夜飞升劳顿。
赏析
本诗是晚唐诗人陆龟蒙寄赠茅山道士的七律组诗，充分展现其慕道向仙的思想倾向。第一首描绘茅山仙境，以'汉时仙鹤''蜀地春花'时空交错的意象，营造道教圣地的神秘氛围。'寻瀑眼''探芝芽'的细节描写，生动表现修道生活的闲适雅趣。第二首通过'身轻曳羽''髻耸峨烟'的形神刻画，塑造飘逸脱俗的道士形象。尾联'魂飞夜夜劳'巧妙传达对仙境的向往之情。全诗语言凝练，对仗工整，将道教意象与山水描写完美融合，体现晚唐山水诗与游仙诗的结合特色。
创作背景
此诗作于晚唐时期，陆龟蒙隐居松江甫里期间。当时社会动荡，文人多寄情山水道教。茅山作为道教上清派祖庭，吸引众多文人访道。陆龟蒙与皮日休等并称'皮陆'，诗风清丽工整，此组诗是其与道教人士交往的重要见证，反映晚唐文人崇道风尚。