《奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵》唐 · 陆龟蒙

奉和：作诗与别人相唱和

袭美：皮日休，字袭美，陆龟蒙好友

次韵：按照原诗的韵脚和作

青阳：指春天，亦指寺庙

冻醪：冬季酿造、春季饮用的酒

龙脑：香料名，指杉木香气

小弁：《诗经》篇名，喻离别之忧

鹿胎：指鹿胎弁，古代冠饰

沈谢：沈约、谢灵运，南朝文人

宗雷：宗炳、雷次宗，东晋高僧慧远弟子

东林社：慧远在庐山东林寺创立的白莲社

渊明：陶渊明，曾拒入白莲社

坐夏：僧人夏季静修

嵩少：嵩山、少室山，指佛寺

贝多：贝多罗树，佛经用其叶书写

五粒松：一种松树，叶五针一束

屋檐外春光明媚有两株梅树，折下梅枝正好佐饮春酒。高高的杉树自然生出龙脑香气，谁能寄来鹿胎弁解我离愁。雅事岂肯逊于沈约谢灵运，谈玄论道何必减于宗炳雷次宗。听说你们准备结东林诗社，无奈像陶渊明般醉卧不来。 忽然忆起高僧夏日禅坐，厌烦泉声喧闹笑看云忙。山峦重叠海波平静心存佛印，月光清冷微风轻拂宿于上方。病愈后写信求取嵩山药材，禅定归来衣染贝叶清香。何时再能探讨逍遥义理，五粒松荫下半卧石床。

本诗是陆龟蒙与皮日休的唱和之作，充分展现晚唐文人诗的禅意境界。全诗以夏日景致为背景，融佛理禅趣于日常生活描写之中。前四句通过'青梅''冻醪''高杉'等意象，营造出清幽脱俗的意境。中间四句用'沈谢''宗雷''东林社'等典故，表现文人雅集与佛学交流。后八句转入对高僧生活的向往，'山重海澹''月冷风微'等句空灵静谧，'贝多香''五粒松'等佛家意象更添禅意。诗歌语言凝练，对仗工整，在闲适淡泊中透露出对精神自由的追求。

此诗作于唐代晚期，是陆龟蒙与好友皮日休（字袭美）的唱和之作。二人隐居江南，经常诗文往还，形成著名的'皮陆'唱和群体。诗中提到的章、来二上人应是当时著名僧人。晚唐时期，禅宗盛行，文人普遍与僧侣交往，诗中反映的正是这种文僧交流的文化现象。陆龟蒙本人信奉佛教，这首诗既是对友人诗作的酬和，也是自身佛学修养的体现。