译文
多少真仙降临传授隐书，洛公可曾来到梦中？眉宇间静修映照日月星辰，肘后方携带着通灵五岳图。
北洞树木形状如曲柄伞盖，东凹山色仿佛融入薰炉。金墟福地能否容纳我？愿效仿蒋诩在山冈前负刍隐居。
炎热景象难到洞宫，萧闲堂清冷任凭天风吹拂。清谈时麈尾抛在云底，服食龙胎仙药融于酒中。
有路可连接赤城山，无泉不与天河相通。奇书秘籍何时传授？免得再向葛洪询问神仙之事。
整日焚香礼拜洞中云霞，更思念琪树反而劳神。曾寻访下泊常经过一月，未到中峰又过一春。
仙道最高当属黄玉箓，暑天最宜佩戴白纶巾。清斋时若见茅司命真君，乞求赐予十二斤朱砂炼丹。
赏析
这三首七律是陆龟蒙唱和皮日怀茅山道士张贲的组诗，集中体现了晚唐隐逸诗人的道教情怀。诗歌以丰富的道教意象构筑了一个神奇的神仙世界，展现了作者对道教修真的向往。艺术上运用大量道教典故和仙家语汇，想象瑰丽，意境飘逸。第一首写仙境景象和隐居之愿；第二首述道家修行和求道之心；第三首表达对道教最高境界的追求。全诗语言精炼，对仗工整，在唐代道教诗中具有代表性价值。
创作背景
此诗作于晚唐时期，是陆龟蒙唱和好友皮日休（字袭美）怀念茅山道士张贲（字润卿）的组诗。唐代儒释道三教融合，文人多与道士交往。陆龟蒙隐居松江时，与皮日休唱和频繁，二人皆对道教有深厚兴趣。华阳指江苏句容茅山，为道教上清派祖庭。张贲是当时著名茅山道士，被尊为'博士'，可见其道学修养深厚。