《依韵修睦上人山居十首》唐 · 李咸用

修睦上人：唐代诗僧，与李咸用交好

作么看：如何看，怎么看

蠛蠓：小飞虫，喜暖

覆载：天地养育

细柳营：汉代周亚夫军营，指世俗功名

净名居士：维摩诘居士，佛教著名居士

宣室：汉代未央宫前殿，指朝廷

成周八百：周朝八百年基业

季子：苏秦，战国纵横家

颜生：颜回，孔子弟子安贫乐道

樗栎：无用之木，自谦之词

挂冠：辞官归隐

巢由：巢父和许由，上古隐士

西伯：周文王

步兵：阮籍，曾任步兵校尉

我出生在战乱离别的年代，遇见杨柳鲜花又该如何看待。年老后更明白世事无常，本来何处有那么多分别。常怜惜小虫能随温暖生存，独笑梧桐经不起严寒。天地养育我们这些徒众争相理解，大鹏飞翔尚且不知天空宽广。 云泉日日流淌在长松寺，丝竹年年奏响在细柳营。动静不同道路自知本心，荣枯本来一体何必相争。路旁病树随人老去，溪上新生青苔我独自行走。若见维摩诘居士话语，逍遥自在完全不输庄子。 莫说天道终究难以确定，须信人心本就轻浮易变。朝廷三千官员虽有遗憾，周朝八百年岂是无情。柏树因执拗性格长久清瘦，梅花因智慧两次开花。不是不明白君主心意，懒得用唇舌与之辩论。 不论高官显贵还是渔夫樵夫，本性真情渐渐远离。苏秦灾祸起于贪恋富贵，颜回道义在于安贫乐道。清闲自可等同长寿，忿恨还须戒除一时。好学尧舜时代百姓依偎明君，简短裁剪孤竹调理韶乐。 春风春雨何等频繁，望尽空江觉得损耗精神。黄莺有理由重入山谷，杨柳无情勉强依傍人。朝廷谏官休要议论政事，鲁国儒生莫问渡口。幸好在水乡无用之材价贱，满炉红火暂且亲近。 三十年来需要自我观察，行走春冰恐怕不算艰难。自在南方一同埋剑，谁向东门便挂冠归隐。早知人情如飞絮淡薄，怎能忍受时令太行寒冷。多惭愧有幸住在庐山脚下，偷得浓雾坐卧观赏。 畹中兰花未必因香折损，湖中大象多应为牙焚身。兼济天下纵然如同大船，自由何如学习孤云。深秋栎菌樵夫来得，树梢山鼯梦断听闻。闲靠竹轩游子经过，替他愁见夕阳西下。 为何在深山长啸又歌唱，短弓长剑不如他人。暂且图谋青史留名稳固，从来前贤自己滞碍多多。小鸟敢辞栖息短棘，凤凰犹知躲避高网。人生若能遇到尧舜，便是巢父许由也易度过。 太玄太易小窗明亮，古义寻来醉后又醒。文王纵然遇到头发已白，阮籍如在眼前应放青光。寒猿断后云作门槛，宿鸟惊时月满庭院。此景得闲闲适可得，人间无事不曾经历。 壮烈气概虽然相同德行不同，项羽何如江东小王。乡歌寂静荒丘明月，渔船年年古渡清风。艰难时世这人犹不显达，此时我的道义岂能通达。吟诵您十首山中作品，才觉诸多端绪总是空幻。

这组诗是李咸用唱和诗僧修睦的十首山居诗，展现了晚唐乱世中文人的隐逸情怀和哲学思考。诗歌艺术特色鲜明： 1. 对比手法巧妙：通过'蠛蠓随暖'与'梧桐耐寒'、'静躁殊途'与'荣枯一贯'等对比，突出超脱世俗的隐逸理想 2. 用典精深：大量化用历史典故和佛道思想，如'净名居士''庄生''巢由'等，增强哲理深度 3. 意境空灵：'云泉日日长松寺'等句营造出山居清幽意境，'寒猿断后云为槛'等描写富有禅意 4. 语言凝练：对仗工整，韵律和谐，体现晚唐诗歌的精工特点 全诗在山水描写中寄寓人生感悟，在隐逸情怀中蕴含历史思考，是晚唐隐逸诗的代表作。

创作于晚唐时期，当时社会动荡，藩镇割据，李咸用作为寒门文人，仕途不顺，遂有归隐之志。修睦是当时著名诗僧，二人交往密切。这组诗反映了晚唐文人面对乱世的复杂心态：既有对现实的失望，又有对隐逸生活的向往，体现了乱世中知识分子的精神追求。作品收录于《全唐诗》，是研究晚唐隐逸文学的重要资料。