《和友人喜相遇十首》唐 · 李咸用

披沙见宝：比喻从大量事物中挑选精华

苫草：用茅草编覆盖物，比喻粗劣之作

燕昭求骏：燕昭王筑黄金台求贤的典故

郭隗：燕国谋士，以千金买马骨喻招贤

正鹄：箭靶中心，比喻正确目标

宋玉：战国辞赋家，善写云雨之会

谢连：指谢灵运，与族弟惠连并称

寒缸：寒灯，缸通'釭'，灯盏

惠子五车：惠施学富五车典故

沛公斩蛇：刘邦斩白蛇起义传说

六雄：战国六国，泛指乱世群雄

和羹：调配羹汤，喻辅政治国

胥靡：刑徒，服劳役的犯人

季鹰：张翰字季鹰，因思鲈鱼弃官

丘门：孔门，儒家学派

小人儒：见识浅陋的儒生

润屋：使居室华丽，指富贵

辉山：比喻德行之光辉

高阳酒徒：刘邦谋士郦食其自称

韶咸：韶乐和咸池，古雅乐名

旄头：星名，主胡兵，喻战乱

傅说星：宰相星，殷商名相傅说死后化星

蘧伯玉：春秋卫国贤大夫，年五十知四十九年非

商山四老：商山四皓，汉初隐士

玄珠：道家喻道术真谛

赤水：神话中水名，出玄珠之处

作为儒生自觉惭愧多年，文章歌赋之路未能专精。深信淘沙见宝实属不易，只怜粗劣之作易成编集。如燕昭王梦中常求骏马，思郭隗招贤尚未尽善。且固守初心希望一试，箭穿靶心岂能无缘。 揣摩情意已无功效，只以诗篇助益国风。莫学宋玉空夸云雨相会，岂许谢连梦中魂灵相通。愁绪使旅人鬓发千丝散乱，吟诗至寒灯短焰将终。乱世宜居郊野之地，出门常喜与人同行。 惠施不必惊异学富五车，刘邦正待斩蛇起义。六国相争欲吞并诸邦，四海终将归于一统。自古经世之才成就世事，暂时荣华如朝霞易逝。人生当心口如一，莫让尧阶上的杂草丛生。 不倚江烟寻访所思，更无地方舒展愁眉。竹阁中饮数杯残花酒，松窗下弈一局日午棋。多病反疑是天赐便利，自认愚钝暗喜众人相欺。非穷非达非高尚之士，冷笑行止只有自知。 闲吟闲坐与道相合，遥想庄子亦感自矜。抛弃家乡轻如梦境，平常心境冷过僧侣。治国如调羹非用刑徒，忆鲈鱼言词效张季鹰。只凭这十篇金玉诗韵，其中高意无法阶升。 早已在孔门老此身躯，岂堪空作浅陋儒生。诗中景象千般皆有，书外行囊一物全无。富丽堂屋必知早散，德辉如山不应轻售。短衣不倦重修谒见，谁识高阳旧日酒徒。 松桂耐寒与众木分别，轻浮如叶自相纷纭。古雅曲调有谁欣赏，山水清音喜独聆听。举国皆知传续大宝，旧交岂能再居高位。相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君知。 返朴归真已难期待，依德依仁岂敢暂违。清心寡欲自能刚正，大公无私反觉友稀。战星莫犯帝王之道，傅说星终近紫微垣。年纪虽小于蘧伯玉，幸因多难早知前非。 布衣未沾帝都尘埃，四十为儒是病弱身。有恨不关国家耻辱，无愁只因家境贫寒。齐轻东海两位高士，汉重商山四位老人。同样爱闲却不得闲，混迹时世行止求真。 任说天长海影沉沦，友朋情谊还未算深。只应乐处无虚度日，多半危时得悟道心。命运通达早夭同白首，价值高时砖瓦即黄金。他年有求玄珠之人，赤水迂回试寻真谛。

这组诗展现了晚唐诗人李咸用深刻的人生感悟和复杂的心路历程。诗人以'喜相遇'为題，实则抒发了怀才不遇的苦闷和对世事的深刻洞察。艺术上，诗歌善用典故，如燕昭求骏、郭隗招贤、商山四皓等历史典故信手拈来，既体现了诗人的学养，又深化了诗歌的意蕴。语言凝练含蓄，对仗工整而自然，在工整的律诗形式中流露出真挚的情感。诗人通过'箭穿正鹄''赤水寻珠'等意象，表达了对理想境界的执着追求，而'短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒'等句又透露出英雄无用武之地的悲凉。整组诗情感沉郁顿挫，在自嘲中见傲骨，在闲适中含忧愤，展现了晚唐文人特有的精神风貌。

这组诗创作于晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败，科举之路艰难。李咸用作为寒门儒生，虽有才华却仕途坎坷。诗中'四十为儒是病身''难世好居郊野地'等句，真实反映了晚唐知识分子的生存困境。诗人通过与友人唱和的形式，抒发了对时代的不满和对个人命运的感慨。作品收录于《全唐诗》，是研究晚唐士人心态的重要文献。