《杂诗五首》唐 · 张九龄

孤桐：孤独的梧桐树，象征高洁之士

弱植：根基浅弱，喻处境艰难

萝茑：女萝和茑萝，攀援植物

兰将蕙：兰花和蕙草，喻高洁品格

葵与藿：葵菜和豆叶，喻平凡之物

委顺：随顺自然，安于命运

块然：孤独貌

劳者歌：劳动者之歌，出自《公羊传》

湘水灵妃：指舜妃娥皇、女英

斑竹：湘妃竹，传说娥皇女英泪染竹成斑

汉水游女：汉水女神，出自《诗经·汉广》

解佩：解下佩玉相赠，出自郑交甫遇仙女典故

自寇：自招砍伐，出自《庄子》山木自寇

火膏：灯火之油，喻自我消耗

至柔：道家主张的柔弱胜刚强

孤独的梧桐为何生长，百尺之高却无旁枝。稀疏的树荫不能自遮，修长的树干有何用处。高峻的山冈地势偏远，柔弱的植株屡遭风吹。凡鸟已然喧闹不休，凤凰怎能知晓此境。 藤萝必有依附之物，风霜不能将其吹落。苦心如同兰蕙般高洁，甘愿追随葵藿般平凡。命运虽为主宰，寒暑自在循环。悠悠天地之间，随顺自然无不快乐。 良辰美景难以遇到，心中赏玩更觉蹉跎。整日独坐茫然若失，偶尔唱起劳者之歌。庭院前采摘芳蕙，江面上寄托微波。路途遥远无法抵达，忧思之情空自增多。 湘水边吊念娥皇女英，斑竹记录哀思情绪。汉水畔寻访游女神女，解下佩玉欲赠何人。同心之人不可得见，殊途之中空自伫立。水边青枫成林，渡口白沙成渚。漫步吟诗至日落，独坐遥望只剩愁绪。神物岂会孤独，佳期终究何在。 树木直挺招来砍伐，岩石坚硬遭他物攻凿。为何说用处不大，却如灯油般自我消耗。万物本有定数，谁能另辟蹊径。纤细的田间野草，随风俯仰摇摆。日夜沐浴甘霖，春秋同样繁茂。天性若不夭折，香臭谁为评判。道家崇尚至柔之道，儒生何必固守穷困。始终如一坚持己意，恐怕胜过愚公移山。

这组杂诗展现了张九龄深厚的哲学思辨和诗歌造诣。五首诗以比兴手法展开，通过孤桐、萝茑、兰蕙、葵藿等意象，构建了完整的象征体系。第一首以孤桐自喻，抒发怀才不遇的孤寂；第二首探讨命运与自然规律的关系，主张委顺知足的人生态度；第三首写时光虚度的苦闷和思念无着的忧伤；第四首借用湘妃、汉女的神话典故，表达对知音难觅的感慨；第五首深入探讨刚柔、用舍的哲学命题，体现儒道思想的融合。全诗语言凝练典雅，意境深远悠长，在景物描写中蕴含人生哲理，展现了盛唐诗人特有的精神境界和艺术追求。

这组诗创作于张九龄晚年遭贬时期。开元二十八年（740年），张九龄因得罪李林甫被贬为荆州长史，此时他已63岁。在政治失意、年老体衰的双重打击下，诗人通过这组杂诗表达了对人生、命运的深刻思考。诗中既有对仕途坎坷的感慨，也有对道家无为思想的认同，体现了张九龄从儒家积极入世向道家超脱逍遥的思想转变。这组诗可以看作是诗人一生政治经历和哲学思考的总结，具有很高的文学价值和思想价值。