《七爱诗 房杜二相国》唐 · 皮日休

房杜：指唐初名相房玄龄和杜如晦

肮脏：高亢刚直貌，非现代贬义

黄阁：唐代宰相办公处，因门涂黄色得名

陶铸：陶冶造就，指教化影响

李太尉：指唐代名将李晟，平定朱泚之乱

王畿：京城周边地区

霍将军：汉代名将霍去病

卢徵君：指隐士卢鸿，武则天时多次征召不就

岸帻：推起头巾，露出前额，形容洒脱

餔糟：吃酒糟，喻同流合污

洗耳：许由洗耳典故，表示清高

元紫芝：元德秀，字紫芝，唐代清廉官吏

冰檗：饮冰食檗，喻清苦生活

黔娄：战国隐士，家贫衾不蔽体

陈寔碑：东汉名士陈寔德政碑

接㒿：古代一种头巾

縠屐：绉纱鞋和木屐

白乐天：白居易，字乐天

我敬爱房玄龄与杜如晦，贫贱时便携手同行。他们摆脱乱世束缚，辅佐真命天子李世民。运筹帷幄掌控天下大事，刚直不阿拥有绝世才华。美好的名声流传公卿间，确实是真正的宰相之才。执掌相权三十年间，清廉之风流传万古。伟大功业照耀国史，赫赫战功安定王府。使得后世百姓，至今仍受其教化影响。我年少时就有志向，敢于追随前贤足迹。若能与他们生在同时，甘愿为之执鞭驾车。 我敬爱李太尉，崛起平定中原乱局。率领十万雄兵，四面合围京城。一战收复长安，一声怒斥驱散妖氛。皇帝车驾重返正位，叛贼争相逃命。巍峨如天柱的功绩，浩荡盖世的勋劳。仁德超过曹孟德，勇武胜过霍将军。丹书铁券藏入国库，青史留名传于子孙。所谓大丈夫，行动震撼天地。所谓圣明天子，难得忠贞之臣。下与君王如鱼得水，上合天时风云际会。百世必有一乱，千年方出一人。我虽是文人墨客，气概岂敢落后众人。愿作太平颂歌，题写于甘泉宫前。 我敬爱卢徵君，高卧在嵩山之中。百官未曾一顾，三次征召方暂起身。坦腹面对宰相，洒脱揖见天子。建礼门前吟诗，金銮殿里醉饮。天下人都同流合污，唯有徵君洁身自好。天下人都爱听奉承，唯有徵君清洗耳朵。天下人都不知羞耻，唯有徵君独怀廉耻。金银印绶不妨悬挂，红色官服不妨披身。但在内心怀抱中，独自保持羲皇时代的淳朴。竹轿一去不返，皇帝诏书褒奖不止。再看缑山白云，重饮嵩阳清泉。在诗书中放旷终身，在醉乡里逍遥离世。我认为伊尹周公，不如徵君高贵。我认为巢父许由，不如徵君仁义。高名不分等级，行迹超越边际。万代唐书之中，超逸之名无可比拟。我仰慕真隐之士，却被家室所累。若能不为虚名，敢有效仿徵君之志。 我敬爱元紫芝，清高耿直如伯夷。车载老母远赴任所，治理县政毫无瑕疵。三年鲁山百姓，丰收从不挨饿。三年鲁山为官，清廉谨慎各自持守。只饮鲁山泉水，只采鲁山薇菜。家中清苦如饮冰食檗，声名远播四方。辞官归隐故里，携酒回到茅屋。鸡黍并非家畜，琴酒常自怡情。整日一菜度日，终年布衣在身。清朗如匣中明镜，正直似琴上丝弦。世间没有用贤之人，青山空生白发。既如黔娄贫寒而终，空立陈寔德政碑。我无鲁山之道行，空有怀念鲁山之辞。只恨未能相识，提笔空自垂泪。 我敬爱李太白，本是酒星化身。口吐天上文章，行迹人间过客。如千丈林木磊砢，似万寻碧水澄澈。醉中草就乐府诗，十幅纸一笔而就。召见承明庐中，天子亲赐御食。醉曾吐污御床，傲气几触天威。权臣嫉妒逸才，心肠狭隘如斗筲。失宠离开宫廷，山海甘自闲适。拜谒戴接㒿巾，赴宴著縠纱屐。诸侯百步相迎，明君九天忆念。竟遭腐胁之疾，醉魂归向八极。大鹏不可笼禁，大椿不可移植。蓬壶仙山不可见，姑射神人不可识。五岳作辞锋，四海为胸臆。可惜千万年间，此等俊杰不可再得。 我敬爱白乐天，逸才天生自然。谁说只是文辞之器，实为经世治国之贤。忽然从浮艳诗风，转作典诰雅篇。立身百行完备，为文六艺俱全。清望超越内署，直声震惊谏垣。所讽必含深意，所到必留政声。忘形放纵诗酒，寄情山水林泉。期望执掌文柄，希冀持教化权。岂料遭人诽谤，中途多次贬官。天下人都急功近利，乐天独怡然自得。天下人都郁闷烦恼，乐天独超然物外。高吟离开两掖，清啸罢别三川。处世如孤鹤独立，遗荣同秋蝉脱壳。仕途若不得志，可为明镜借鉴。

《七爱诗》是皮日休的代表作之一，通过歌颂七位历史人物表达自己的政治理想和人生追求。全诗结构严谨，分为六个部分，每部分聚焦一位人物，展现其独特品质。艺术上采用对比手法，将历史人物的高尚品格与当时社会的腐败现象形成鲜明对照。语言雄健豪放，感情真挚热烈，充分体现了皮日休'诗奇造意'的创作特色。诗中既有对忠臣良将的赞美，也有对隐逸高士的向往，反映了晚唐文人复杂的思想情怀。

此诗创作于晚唐时期，当时朝政腐败，社会动荡。皮日休作为关心民瘼的文人，借古讽今，通过歌颂房玄龄、杜如晦、李晟、卢鸿、元德秀、李白、白居易七位历史人物，表达对清明政治的理想追求。这七人分别代表不同的价值取向：房杜体现宰相之才，李晟展现武将之勇，卢鸿彰显隐士之高，元德秀标榜清官之廉，李白呈现诗人之逸，白居易代表文人之达。皮日休通过这种多元的人物选择，构建了完整的理想人格图谱。