《汉武帝杂歌三首》唐 · 韦应物

汉武：汉武帝刘彻，以好神仙方术著称

黄金作台：指汉武帝建造的柏梁台、通天台等求仙建筑

王母：西王母，传说中的女仙首领

青鸟：西王母的信使，传说中为三足神鸟

绿鬓萦云：形容仙女秀发如云，容颜永驻

双节：仙人的仪仗节杖

海水桑田：比喻世事变迁巨大

穆满：周穆王，传说曾与西王母相会于瑶池

金茎：指汉武帝建章宫中的铜柱，上有承露盘

柏梁：柏梁台，汉武帝与群臣宴饮赋诗之处

驻颜七十春：指保持青春容貌七十年

佽飞：汉代武官名，掌弋射

天吴：水神名

平田校猎：在平原上打猎练兵

汉武帝喜好神仙方术，用黄金筑台以求接近天庭。西王母从海上采摘仙桃归来，感应到汉武帝的诚心便西行前来探问。欲来未来之时夜正深沉，殿前的青鸟信使已先回旋飞翔。仙女们绿鬓如云衣袂飘雾，手持双节飘飘然降下仙步。白日里分明来到人间，却不知她们从碧空何处来的路径。手捧玉盘献上仙桃，犹豫不去留下彩云环绕。沧海桑田几经变迁，这期间仙桃已成熟了四五次。可怜周穆王瑶池之宴，正值桃花盛开却未能献上仙桃。花开结果岂能预期，偶然相遇恰逢汉武帝时代。容颜如花洁白似玉，心中念及我皇多有嗜欲。虽然留下仙桃核有灵性，但人间的污浊土壤无法生长。得道之本在于修行岂在丹药，方士们海上求仙只是徒劳。掩扇致意一言谢别离去，如烟非烟不知去向何处。铜柱孤耸凌驾紫烟，汉宫美人遥望杳无踪迹。通天台上明月初升，承露盘中玉珠正圆。玉露可饮，寿命可永，武帝南面临朝曙光将分。从空降下玉杯已冷，人间的彩翠也可作药囊。八月一日仙人药方，仙方称为上等良药。静心服用可保青春永驻，柏梁台沉饮伤神，却闻能驻颜七十年。方知甘醇美酒都是腐肠之物，唯有淡泊清水才能益人。千年金盘今在何处，当年铸金恐怕不牢固。蔓草春生秋枯，碧天无言空坠露珠。汉家天子，巡视南方国情。龙舟行至大江停滞不前，蛟龙争斗风波黑暗。正值壮年雄武英才，弯弓叱咤浪涛分开。惊愕的观者千万众人，举旗齐呼一箭中的。死蛟浮出不再灵验，千里江面船只清明。战鼓余响数日不绝，水神深入鱼鳖震惊。左边佽飞箭落霜羽，右边孤儿射穿犀甲。为何亲临深渊射蛟，是为示威震慑诸侯。威严可畏，皇权可尊，平原狩猎记载犹存。此时从臣为何不言，唯有威名震动千古，君不见后世尊称为武。

这首诗以汉武帝求仙和射蛟两大事迹为主线，展现了韦应物深厚的历史洞察力和诗歌艺术造诣。全诗结构严谨，前半部分写汉武帝求仙的虚妄，用神话传说讽刺帝王贪恋长生；后半部分写射蛟展武，彰显帝王威严。艺术上运用对比手法，将神仙世界的虚幻与人间武功的真实相对照，语言瑰丽想象丰富，典故运用恰到好处。诗人通过汉武帝的典型形象，深刻揭示了权力与长生、虚幻与现实的矛盾，体现了中唐诗人对历史兴衰的深刻思考。

此诗创作于中唐时期，韦应物任江州、苏州刺史期间。当时唐王朝经安史之乱后国力衰退，帝王多迷信方术。诗人借古讽今，通过汉武帝的故事表达对当时社会风气的批判。诗中融合《汉书》《汉武帝内传》等史料，以及《穆天子传》等神话传说，体现了唐代咏史诗结合史实与文学想象的特点。