注释
胡果：白居易友人，隐士，精于禅修
心王：佛教术语，指心之主宰，即自性、佛性
万劫：佛教时间概念，指极长的时间
方便：佛教指度化众生的权宜方法
应机：顺应机缘、根器
嚣然：喧嚣纷扰的样子
宴坐：静坐修行
攀缘：佛教指心随外境转动
自在天：佛教术语，指获得解脱自在的境界
晋祠：山西太原著名古迹
霍山：山西霍山，佛教圣地
还丹：道教炼丹术，此处借指养生之道
译文
近来听闻胡隐士，已暗中体认到心性的真谛。不遗憾人生百年短暂，反而悲悯轮回万劫漫长。
有所修行终有局限，无所执着自然无灾无殃。切莫执着方便法门，机缘来临不可顿忘。
人生百年能有几日，何必苦苦追逐喧嚣。晚年厌倦世俗学问，闲静之心易入禅境。
病中适宜多多静坐，清贫反而少些攀缘。自笑本来无名无相，因而名为自在之天。
近日见到新作诗篇，因而知晓见性之心。春日漫游晋祠碧水，晴空登临霍山高峰。
向僧人请教佛法得偈语，炼丹客赠我金丹养生。莫惊头发渐染霜白，禅定观照老来愈深。
赏析
这首诗是白居易晚年禅修心得的集中体现，展现了他对佛教思想的深刻领悟。全诗以三首组诗的形式，从不同角度阐释禅理：第一首谈认识心性、超越时空；第二首讲淡泊名利、安贫乐道；第三首写修行实践、老而弥坚。艺术上语言平易而哲理深邃，将对友人的寄语与自身修行体会完美结合，体现了白居易后期诗歌'通俗中见精深，平淡中显禅意'的特色。诗中'不恨百年促，翻悲万劫长'等句，既有佛教的时空观照，又蕴含深刻的人生智慧。
创作背景
此诗作于白居易晚年隐居洛阳时期（约公元830年左右）。此时诗人经历仕途起伏后，潜心佛学，与僧人、隐士交往密切。胡果是其禅修道友，两人常有诗文往来。白居易晚年倾心净土宗，这首诗反映了他将禅宗心性论与净土修行相结合的思想特点，是研究白居易佛教思想的重要作品。