《楚歌十首》唐 · 元稹

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元稹

楚人千万户,生死系时君。

当璧便为嗣,贤愚安可分。

干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。

纵有明在下,区区何足云。

陶虞事已远,尼父独将明。

潜穴龙无位,幽林兰自生。

楚王谋授邑,此意复中倾。

未别子西语,纵来何所成。

平王渐昏惑,无极转承恩。

子建犹相贰,伍奢安得存。

生居宫雉閟,死葬寝园尊。

岂料奔吴士,鞭尸郢市门。

惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。

盛德留金石,清风鉴薄帷。

襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。

万事捐宫馆,空山云雨期。

宜僚南市住,未省食人恩。

临难忽相感,解纷宁用言。

何如晋夷甫,坐占紫微垣。

看著五胡乱,清谈空自尊。

谁恃王深宠,谁为楚上卿。

包胥心独许,连夜哭秦兵。

千乘徒虚尔,一夫安可轻。

殷勤聘名士,莫但倚方城。

梁业雄图尽,遗孙世运消。

宣明徒有号,江汉不相朝。

碑碣高临路,松枝半作樵。

唯馀开圣寺,犹学武皇妖。

江陵南北道,长有远人来。

死别登舟去,生心上马回。

荣枯诚异日,今古尽同灰。

巫峡朝云起,荆王安在哉。

三峡连天水,奔波万里来。

风涛各自急,前后苦相推。

倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。

古今流不尽,流去不曾回。

八荒同日月,万古共山川。

生死既由命,兴衰还付天。

栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。

各自埋幽恨,江流终宛然。

中唐新乐府五言古诗人生感慨古迹咏史

注释

当璧:春秋时楚共王无嫡子,欲立庶子,乃埋璧于祖庙,使五子入拜,以当璧者为嗣

陶虞:指尧舜,尧号陶唐氏,舜号有虞氏

尼父:孔子尊称

子西:楚国令尹,曾反对立楚平王

无极:费无极,楚国佞臣,陷害伍奢父子

伍奢:楚国大夫,伍子胥之父,被楚平王杀害

鞭尸:伍子胥率吴军攻入楚都,掘楚平王墓鞭尸

邓曼:楚武王夫人,贤德有识

樊姬:楚庄王夫人,曾谏庄王罢猎勤政

宜僚:楚国勇士,善于解纷

包胥:申包胥,楚国大夫,吴军破楚后赴秦哭求救兵

方城:楚国北疆重要关隘

王粲:建安七子之一,避乱荆州时作《登楼赋》

屈平:屈原,作《离骚》等抒发忧愤

译文

楚国千万百姓的生死都系于君王一身。能够当璧者便可继承王位,贤愚又如何能够区分? 战争长久不息,篡乱纷纷不断。纵然有明君在下,区区个人又能如何? 尧舜时代已经远去,唯有孔子独守明道。潜藏的龙没有地位,幽谷的兰花自然生长。 楚王谋划封赏邑地,这番心意又中途改变。未能辨别子西的忠言,纵然前来又能成就什么? 楚平王逐渐昏庸迷惑,费无极转而承受恩宠。连子建尚且受到猜疑,伍奢又如何能够保全性命? 生前居住在深宫禁苑,死后安葬在陵园尊位。岂料逃亡吴国的士人,竟在郢都街门鞭尸复仇。 因邓曼而警惕自满,为樊姬而停止狩猎。盛德留存于金石碑刻,清风映照着薄薄帷帐。 楚襄王忽然做妖梦,宋玉又写淫艳辞赋。万事皆抛弃宫馆,空山云雨相会无期。 宜僚居住在南市,不曾领会他人恩惠。临难时忽然相互感通,化解纷争何需言语。 怎比得晋朝王衍,空占紫微星位。眼看着五胡乱华,清谈空自矜持。 谁倚仗君王的深宠,谁成为楚国的上卿。申包胥心中独自许诺,连夜向秦兵哭泣求救。 千乘兵车徒有虚名,一夫之勇岂可轻视。殷勤聘请名士,不要只倚仗方城关隘。 楚国霸业雄图已尽,遗留子孙世运消沉。宣明徒有封号,江汉不再朝贡。 碑碣高耸临路,松枝多半被砍作柴薪。只剩下开圣寺,还在效仿武帝的妖异。 江陵南北通道,常有远道而来之人。死别登舟离去,生离上马返回。 荣枯确实时日不同,今古终究同归灰烬。巫峡朝云升起,楚王如今何在? 三峡连接天水,奔波万里而来。风涛各自急迫,前后苦苦相推。 倒卷入黄牛漩涡,惊冲过滟滪堆石。古今流水不尽,流去从不回还。 八方荒远同此日月,万古以来共此山川。生死既然由命定,兴衰还须付与天意。 惶惶不安的王粲赋,愤懑不平的屈原篇。各自埋藏幽深怨恨,江流终究蜿蜒如前。

赏析

元稹《楚歌十首》是以楚国历史兴衰为题材的组诗,展现了作者深厚的历史素养和诗歌造诣。全诗以史诗般的笔触,通过十个独立而又相互关联的篇章,系统梳理了从春秋到战国时期楚国的重大历史事件和人物命运。 艺术特色上,诗人巧妙运用对比手法,将楚国的辉煌与衰败、贤臣与佞幸、智慧与昏庸并置,形成强烈的历史反思。在表现手法上,大量化用《左传》《史记》等史书典故,以简练的诗句概括复杂的历史事件,如'鞭尸郢市门'一句浓缩了伍子胥复仇的悲壮故事。 意境营造方面,诗人将历史沧桑感与自然永恒性相结合,如'八荒同日月,万古共山川'的宏大视角,与'各自埋幽恨,江流终宛然'的个体命运形成深刻对照,体现了作者对历史规律的深刻认识。

创作背景

此诗创作于中唐时期,当时元稹仕途坎坷,对政治兴衰有深切体会。楚国作为春秋战国时期的大国,其盛衰历程具有典型的历史借鉴意义。元稹通过咏史抒发对当时朝政的忧思,借古讽今,表达对贤明政治的向往和对权奸误国的批判。 诗中涉及的历史事件主要取材于《左传》《史记·楚世家》等正史,同时也融入了民间传说成分。元稹作为新乐府运动的倡导者,注重诗歌的历史教育功能,这组诗体现了其'文章合为时而著,歌诗合为事而作'的文学主张。