《游烂柯山 其四》唐 · 薛戎

烂柯山：位于今浙江衢州，传说为晋代王质观棋遇仙处，山名源于'烂柯'典故

习禅处：修行禅定的地方，指烂柯山作为佛教修行圣地

了知：透彻理解、完全明白

通李释：李指道家（老子李耳），释指佛教（释迦牟尼），意为融会贯通道家与佛家思想

异时人：不同时代的人，指传说中的仙人王质

相对寂：相对而坐却寂静无言，形容禅定境界

不二门：佛教语，指平等无差异、超越对立的法门，出自《维摩诘经》

瞻仰意：崇敬仰慕的心情

在这仙山修习禅定的圣地，透彻领悟了道家与佛家的相通之理。 往昔那些不同时代的仙人，如今已成相对静默的禅境。 这便是超越对立的无上法门，自然生起虔诚瞻仰之心。

本诗以烂柯山仙迹为背景，展现作者对佛道思想的深刻领悟。前两句点明烂柯山作为修行圣地的特殊地位，'通李释'三字精妙概括了佛道融合的思想境界。中间两句通过'昔'与'今'的时间对比，'异时人'与'相对寂'的空间转换，将神话传说转化为禅修体验。末句'不二门'揭示诗歌核心主题——超越二元对立的佛法真谛，而'自生瞻仰意'则自然流露作者的虔诚心境。全诗语言简练，意境深远，融仙道传说于禅理感悟之中，体现了唐代诗人对佛道思想的兼容并蓄。

烂柯山因《述异记》所载'王质烂柯'传说而闻名：晋代樵夫王质入山砍柴，见二童子对弈，观棋片刻，斧柄已烂，归家方知已过数十年。羊滔为唐代诗人，此诗当为其游历烂柯山时所作。唐代佛道思想盛行，许多文人追求精神超脱，常游历名山仙境，将自然景观与宗教感悟相结合。本诗正是这种文化背景下的产物，通过仙山遗迹抒发对佛理禅机的领悟。