《采珠行》唐 · 鲍溶

骊龙：黑龙，传说颔下有宝珠。《庄子·列御寇》载“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”

月质：月光般的质地，形容珍珠光泽

擘波：劈开波浪，指潜入水中

河伯：黄河水神

天吴：水神名，《山海经》载“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”

冰容：如冰般晶莹的容貌，喻珍珠

腾华：闪耀的光华

鳞虫：指龙类水生动物

拊心：捶胸，表示痛心

荆鸡卵：比喻普通的鸡蛋，与宝珠形成对比

东方暮色中海面平静，骊龙戏弄宝珠照亮月夜。 采珠人惊看水底火光，各种珍宝随龙游动闪烁。 贪婪之心一夜生出邪念，对着月光般的龙身反复窥探。 劈波斩浪潜入深海忘却生死，还妄言大海没有灵验的神明。 此时龙宫正值骊龙沉睡，昨夜孤独的珠光今夜得以触碰。 河伯空自担忧水府贫穷，水神天吴也不敢惊动。 如冰清玉洁的宝珠掌上生辉，四周之人都沐浴在珠光中。 突然闪耀的光芒摇动白日倒影，万古铜镜在它面前都羞于称灵。 海边老翁怨恨疯狂的年轻人，抱着宝珠哭向无底深渊。 致富何须冒险探取龙颌宝珠，多少千金之躯葬身鱼腹。 鳞甲水族能变化阴阳之气，填海破山失去自然光辉。 捶胸顿足仿佛领悟失珠真意，这片土地因你荒废了农桑。 饮风食日也能温饱度日，老翁愤然扔掉普通鸡蛋。

本诗以骊龙颔珠的传说为题材，通过对比手法展现采珠人的冒险与老翁的清醒。艺术上运用神话意象与现实主义结合，'水底火''百宝错落'等意象奇幻绚丽，营造出神秘的海底世界。后段转向对贪婪人性的批判，'一富何须龙颔前'点明主题，体现中唐诗歌关注社会现实的特点。语言上善用对比：骊龙的神异与采珠人的疯狂，珠光的璀璨与葬身鱼腹的悲惨，形成强烈艺术张力。

鲍溶的中唐乐府诗，创作于民间采珠业兴盛时期。唐代合浦等地珍珠采集业发达，冒险采珠现象普遍。诗人借古喻今，反映当时贫民为生计冒险深潜的社会问题，体现儒家反对'奇技淫巧'的思想，与元白新乐府运动关注民生的创作倾向一脉相承。