注释
东岩：庐山之东的山岩
采薇人：指隐士，典出伯夷叔齐采薇首阳山
石镜：庐山著名景观，传说能照人前世
阴阳火：指天地造化之力
虚轮：指月光如轮
谢公：指谢灵运，曾游庐山并作诗
黄金骨：道家术语，指修炼成仙的境界
译文
在东岩采薇的隐士，清晨在岩际看见月亮。惊奇它坠落在幽深的藤萝间，在这不寻常的时刻显得格外澄澈。绿萝缠绕着月中的玉兔，再次与高飞的鸟儿一同歇息。清亮的光芒照在手掌中，才明白这是从石头上发出的光辉。是谁传递阴阳之火，铸造出这天地间的神奇之物。深深的影子隐藏在半山腰，虚幻的月轮带着凝雪般的光华。早已错过谢灵运的欣赏，今日听樵夫诉说传说。白昼乘着彩霞，轻盈地映照容颜。我想要辨识鬼魅的真形，确信这美景留存于云雾缭绕的宫阙。形与神突然相遇，整夜都难以分离。如果能够终身沐浴它的光芒，或许可以修炼成不坏的金身。
赏析
本诗以庐山石镜为吟咏对象，展现唐代山水诗的神韵。诗人通过虚实相生的手法，将自然景观与神话传说巧妙结合。'绿萝就玉兔'等句运用拟人手法，赋予自然物以灵性。'清光照掌中'由实入虚，过渡自然。后段引入谢公典故，增添历史厚重感。结尾'化黄金骨'将诗意升华至道家修炼境界，体现唐代诗道合流的特色。全诗语言清丽，意境空灵，在描绘自然美景的同时蕴含深刻哲理。
创作背景
鲍溶为中唐诗人，与韩愈、孟郊等交游。此诗作于游历庐山时，庐山石镜为当地著名景观，传说为黄帝铸镜石处，能照人五脏。谢灵运曾游庐山作《入彭蠡湖口》，提及石镜景观。唐代道教兴盛，庐山为道教圣地，诗人将自然景观与修仙思想结合，反映中唐山水诗的玄学倾向。