《子规》唐 · 鲍溶

子规：杜鹃鸟别称，相传为古蜀王杜宇魂魄所化

古蜀帝：指蜀王杜宇，号望帝，传说死后化为杜鹃

艳阳节：春季阳光明媚的时节

孟夏：夏季第一个月，即农历四月

玄冥：冬季的别称，出自《礼记·月令》

芸黄：草木枯黄貌，此处指壮士白发

妖姬：美艳的女子

完毳：完整的羽毛，毳指鸟兽细毛

凤皇：百鸟之王，喻指君主

郑卫：郑卫之音，代指靡靡之音

荼蓼：苦菜和水蓼，喻指苦难

菫葵：草药名，菫通"堇"，指乌头

山林中杜鹃啼鸣，相传是古蜀帝魂魄所化。蜀帝为何变成飞鸟，惊慌急促如同负罪。初啼在明媚春季，连春色都为之褪变；再啼于孟夏林间，密叶可作隐蔽；三啼值凉秋清晨，百花失去生机；四啼至玄冥寒冬，万物惨淡无光。啼声催白壮士鬓发，沾湿美姬衣袖。比寒鸦雏鸟更悲切，比病鹤折翅更哀戚。为何寄托幽怨之命，连遮体羽毛都不完整。满怀深切冤屈，畏惧群势卑微求生。听说凤凰为鸟王，羽族皆受其节制。何不分给翡翠羽毛，让它学鹦鹉的聪慧。仇怨不在弓弦之上，一声哀鸣尚可承续。奈何啼哭不知停歇，泣血经历生生世世。古风丧失中和之道，衰世因郑卫之音而致。再三叹息仍过悲哀，如同渴极反流涕泪。若因异声感召，音乐与内心相契合。至道一旦昏乱，生灵便趋脆弱。古意感叹通达难及，如登青天般遥远。苦菜早已甘之如饴，空费菫葵般苦心。谁人听闻杜鹃苦楚，愿与雅正之声共商。

本诗以杜鹃啼血典故为切入点，通过四季啼鸣的意象叠加，构建出穿越时空的悲怆意境。艺术上采用赋法铺陈，以'一啼''再啼''三啼''四啼'的排比结构，展现杜鹃啼声对自然与人事的深刻影响。诗人巧妙将神话传说与现实观察结合，以'芸黄壮士发，沾洒妖姬袂'等对比手法，凸显悲情的普遍感染力。后半部转入对社会文化的深沉思考，借古风衰微喻指时代精神沦丧，最终以'谁闻子规苦，思与正声计'作结，体现诗人对雅正文艺传统的呼唤。全诗寓议论于形象，融哲理于抒情，展现出中唐诗歌由浪漫向理性过渡的特质。

本诗创作于中唐时期，当时社会矛盾加剧，诗坛兴起反思现实的风气。鲍溶作为寒门诗人，借杜鹃意象抒击时弊。杜鹃啼血典故源自古蜀国传说：蜀王杜宇禅位后隐居西山，魂魄化为杜鹃，暮春啼鸣至口中流血。这一意象在唐诗中常用来寄托冤屈悲情，如李白《宣城见杜鹃花》等。诗人身处藩镇割据、朝政腐败的时代，借古喻今表达对理想政治的向往和对现实困境的忧思。