《南海神庙碑附诗》唐 · 韩愈

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韩愈

南海阴墟,祝融之宅,即祀于旁。

帝命南伯:吏惰不躬,正自令公。

明用享锡,右我家邦。

惟明天子,惟慎厥使。

我公在官,神人致喜。

海岭之陬,既足既濡。

胡不均弘,俾执事枢。

公行勿迟,公无遽归。

匪我私公,神人具依。

南海古文运动四言诗官员岭南

注释

南海阴墟:指南海神庙所在地,阴墟意为幽深之地

祝融:火神,亦为南海神名

南伯:南海神的封号,唐代封南海神为广利王

享锡:祭祀用的酒食和赏赐

:通"佑",保佑之意

海岭之陬:海边山岭的角落

既足既濡:既充足又湿润,指风调雨顺

执事枢:执掌重要职务

译文

南海幽深之地,是祝融神的居所,在旁边设立祭祀。天子命令南海神:官吏懈怠不亲自祭祀,正需要令公来整顿。明确使用祭品赏赐,保佑我们的国家。圣明的天子,谨慎选择使者。我们的公在任上,神和人都感到欢喜。海边山岭的角落,已经充足湿润。为何不普遍施与恩泽,让他执掌重要职务。公前行不要迟缓,公不要急于回归。并非我偏私于公,实在是神和人都要依靠您。

赏析

此诗是韩愈为南海神庙碑所作的附诗,具有鲜明的颂德性质。全诗以典雅庄重的四言句式,既歌颂了南海神的威灵,又赞美了地方官的政绩。艺术上采用传统颂体诗的写法,语言凝练厚重,用典恰当,节奏铿锵有力。诗中'神人致喜'、'神人具依'等句,巧妙地将神灵意志与民心向背相结合,体现了韩愈'文以载道'的文学主张。在有限的篇幅内,既完成了祭祀文学的仪式功能,又表达了儒家的政治理想。

创作背景

此诗作于唐宪宗元和年间,是韩愈为广州刺史、岭南节度使马总重修南海神庙所撰碑文的附诗。南海神庙是古代海上丝绸之路的重要祭祀场所,唐代海外贸易繁荣,对海神祭祀尤为重视。韩愈因谏迎佛骨被贬潮州,对岭南地区有深入了解,此诗反映了他对地方治理和神灵祭祀的重视。