《寄卢仝》唐 · 韩愈

玉川先生：卢仝自号，因其居洛阳玉川坊而得名

动一纪：指长达十二年时间，一纪为十二年

县尹：韩愈时任河南县令，故自称县尹

留守：指东都留守，唐代洛阳的最高行政长官

水北山人、水南山人：指当时隐居洛阳的两位隐士

少室山人：指李渤，曾隐居少室山，后应召出仕

春秋三传：指《左传》《公羊传》《穀梁传》三部解释《春秋》的经典

绿駬：传说中的神马名，此处比喻卢仝的学术追求

添丁：卢仝为儿子取名添丁，寓意为国家增添劳力

贼曹、伍伯：古代官署中负责缉捕的差役

双鲤：典出古乐府《饮马长城窟行》，指书信

玉川先生卢仝居住在洛阳城里，只有几间破旧的房屋。一个长须老仆不包头巾，一个赤脚老婢牙齿都已掉光。他辛勤地供养着十多口人，上有慈祥的母亲下有妻子儿女。先生从年轻时就不喜与俗人来往，闭门不出已有十二年之久。至今还要向邻居僧人乞米度日，我作为县令深感惭愧。用俸禄的结余，时常资助他一些祭祀费用。我曾劝他去拜见留守和大尹，但刚提到这个话题他就掩耳不听。水北山人因名声被召，去年去做了幕僚；水南山人随后也前往任职，车马仆从堵塞了街巷。少室山人要价很高，两次被征为谏官都不肯出山。这些人都喜欢议论时政，但有了权势就不免被人驱使。先生的事业不可限量，只用圣贤之道约束自己。把春秋三传束之高阁，独自钻研经典的真谛。往年他写文章嘲讽各家学说，奇特的言辞惊世骇俗引来非议。近来他说要寻找平坦的道路，却仍像骑着神马行走在虚空。去年生了儿子取名添丁，意思是让他将来为国耕种。国家人口遍布四海，岂会没有农夫亲自耕作。先生怀才终会得到重用，若宰相不认可他就不出仕。即使不能位列朝堂，著书立说垂范后世也足以依靠。子孙应当蒙受十代宽宥，岂能说没有留下基业。由此可知忠孝出于天性，洁身自好与扰乱伦理怎能相比。昨晚老仆前来告状，隔墙的恶少凶恶无比。常常爬上屋顶偷窥，全家受惊躲避甚至跌伤脚趾。他们倚仗姻亲关系欺压官吏，不相信法令能够制止。先生受委屈从不言语，这次来告状定有缘故。可叹我身为县令，掌握权力若不用更待何时。立即召来捕快差役，要把这些鼠辈处死示众。先生又派老仆前来，说这样的处置他不赞成。况且现在正是万物生长的季节，都城不宜用严刑峻法。先生本是我敬畏的人，他的度量我难以揣度。放纵恶人是谁的过错呢？效仿古人处罚仆从我有愧前贤。买羊备酒表示歉意，恰逢明月照耀桃李花开。先生有意答应来访，再派老仆送来书信相约。

这首诗是韩愈赠给好友卢仝的七言古诗，充分展现了韩愈'以文为诗'的创作特色。全诗采用赋体笔法，细致描绘了卢仝清贫自守、笃志学问的高洁形象。诗人通过对比'水北山人''水南山人'等趋炎附势之辈，突出卢仝'独抱遗经究终始'的学术品格。诗中既有对卢仝生活窘境的真切关怀，又有对其学术追求的由衷敬佩，更通过'恶少扰邻'事件的戏剧性描写，展现了两位文人不同的处世态度。韩愈作为地方官想要严惩恶少，而卢仝则主张宽厚待人，这种思想碰撞生动体现了儒家'仁政'理念。诗歌语言质朴自然，叙事娓娓道来，在平实的叙述中蕴含着深厚的情感和深刻的人生哲理。

此诗作于唐宪宗元和六年（811年），当时韩愈任河南县令，卢仝隐居洛阳。卢仝是唐代著名诗人，自号玉川子，终身不仕，以清贫自守著称。韩愈十分欣赏卢仝的人品和学问，两人结为挚友。诗中反映的'恶少扰邻'事件真实发生在卢仝居住的洛阳玉川坊，韩愈作为地方长官想要依法严惩，但卢仝主张宽厚处理，体现了其仁恕之心。这首诗不仅记录了两位文人的真挚友谊，也反映了中唐时期知识分子的生存状态和价值取向。