《谁氏子》唐 · 韩愈

谁氏子：不知是谁家的儿子，暗含谴责之意

王屋：王屋山，道教名山，在今山西阳城与河南济源交界处

翠眉新妇：指年轻貌美的妻子，翠眉指用青黑色颜料画的眉

吹凤笙：用王子乔吹笙作风鸣的典故，指学道求仙

灵妃媲萧史：灵妃指宓妃，萧史是秦穆公时善吹箫者，与弄玉乘凤仙去

力行险怪：指通过标新立异、行为怪诞来博取名声

乾死穷山：枯死在荒山之中，乾同"干"

岂弟：同"恺悌"，和乐平易

罚一劝百：惩罚一人以劝诫众人

这个既不痴傻也不疯狂的是谁家儿郎，竟跑到王屋山去当了道士。白发苍苍的老母亲拦在门口痛哭，扯断衣袖也留他不住。那画着翠眉的年轻妻子才二十岁，被送回娘家时哭声响彻街市。有人说他是想学吹凤笙，羡慕萧史与弄玉那样的神仙眷侣。又有人说当今世俗轻视平凡，要靠行为怪诞来求取功名。神仙之事虽然自古有传说，但明白人都知道那是虚妄。圣明的君主和贤能的宰相岂能欺骗，最终枯死荒山又能等到什么。唉，我内心确实想要劝导，愿意前去教诲让他明白始终。惩罚一人劝诫众人是为政常道，若不听从再诛杀也不迟。有谁是他的亲友能够哀怜，请把我这首诗抄写送给他看。

本诗是韩愈批判当时社会求仙学道风气的代表作。诗人以写实笔法描绘了学道者抛母弃妻的残酷场景，通过'白头老母遮门啼'、'翠眉新妇哭穿市'等生动细节，强烈谴责了这种违背人伦的行为。艺术上采用夹叙夹议手法，前半部分具体描写，后半部分转入议论说理，体现了韩愈'文以载道'的文学主张。语言质朴犀利，情感真挚强烈，在批判道教虚妄的同时，也暗含对当时士人通过怪异行为求取功名的不良风气的鞭挞。全诗展现了韩愈作为儒家士大夫维护人伦纲常的社会责任感。

此诗作于唐德宗贞元年间（785-805年），当时社会盛行道教，许多士人为逃避现实或追求长生，纷纷入道观修行。韩愈作为儒家思想的坚定维护者，一贯反对佛教和道教，主张恢复儒家道统。这首诗针对当时士人抛弃家庭、入山修道的现象进行了尖锐批判，反映了中唐时期儒释道三教思想冲突的社会背景。