注释
元非：原本不是。元，通“原”。
隐逸士：隐居避世的高人。
山林人：隐居山林之人，指隐士。
仕鲁：在鲁国做官。此处借指在朝廷为官。
蒙帻帛：戴着官帽。帻，头巾；帛，丝织品，指官服。
裹疏巾：包裹粗布头巾，指隐士装束。
巢许操：巢父和许由的操守。巢父、许由均为上古隐士，尧欲让天下而不受。
尧舜臣：尧舜时代的臣子，指在清明盛世为官。
猕猴罩帽子：猴子戴帽子，比喻虚伪做作。
避风尘：躲避世俗纷扰。
译文
原本不是真正的隐逸之士，却自称为山林隐者。
曾经在朝廷为官戴过官帽，却又喜爱包裹隐士的粗巾。
自称有巢父许由般的高洁操守，以做尧舜的臣子为耻辱。
就像猕猴戴帽子学人样，故作姿态躲避世俗风尘。
赏析
这首诗以犀利的笔触讽刺了假隐士的虚伪面目。前四句通过对比手法，揭示主人公既曾为官又自称隐士的矛盾身份。'元非'与'自号'的对比，'蒙帻帛'与'裹疏巾'的对照，生动展现其表里不一。后四句用典精当，'巢许操'与'尧舜臣'形成理想与现实的强烈反差。末句'猕猴罩帽子'的比喻尤为精彩，以猴子的拙劣模仿讽刺假隐士的矫揉造作。全诗语言辛辣，意象鲜明，在幽默中蕴含深刻的批判精神，体现了寒山诗独特的禅机与智慧。
创作背景
此诗出自唐代诗僧寒山的《诗三百三首》。寒山为唐代著名诗僧，长期隐居天台山寒岩。其诗多表现山林隐逸情趣和禅理哲思，语言通俗直白，风格独特。这首诗创作于唐代隐逸文化盛行的背景下，针对当时一些借隐逸之名求取声名的假隐士现象进行批判，反映了寒山对真隐逸精神的追求和对虚伪世风的讽刺。