《诗三百三首 其二一四》唐 · 寒山

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寒山

可畏三界轮,念念未曾息。

才始似出头,又却遭沈溺。

假使非非想,盖缘多福力。

争似识真源,一得即永得。

五言古诗人生感慨僧道劝诫含蓄

注释

三界轮:佛教术语,指众生在欲界、色界、无色界三界中生死轮回

念念:佛教用语,指极短暂的时间单位,形容心念生灭不断

沈溺:沉沦陷溺,指陷入生死烦恼之中

非非想:指无色界的非想非非想处,是三界最高境界

福力:福德力量,指修行积累的善业功德

真源:真实本源,指佛法真如、自性清净心

一得永得:佛教术语,指一旦证悟真如,则永不退转

译文

可畏惧的三界轮回啊,念念相续从未停息。 刚刚似乎要脱离苦海,转眼又遭沉沦陷溺。 即使修到非想非非想处,也只是凭借多生福力。 怎比得上认识真如本源,一旦证悟就永远获得。

赏析

本诗以精炼的语言阐述佛教轮回观与解脱道。前四句生动描绘众生在生死轮回中的无奈处境,'才始似出头,又却遭沈溺'形象写出修行者稍得进步又复退转的普遍现象。后四句通过对比手法,指出即使达到三界最高境界'非非想',仍属有为法,唯有识心达本、明心见性,才能获得真正的解脱。全诗语言质朴而义理深邃,体现了寒山诗将禅理融入日常语境的独特风格。

创作背景

此诗出自唐代诗僧寒山的《诗三百三首》。寒山是唐代著名的隐逸诗僧,长期隐居天台山寒岩,其诗多表现山林隐逸情趣与佛教哲理。本诗创作于唐代佛教兴盛时期,反映了当时禅宗'直指人心、见性成佛'的思想特色,劝人寻求根本解脱而非执着于境界修证。