《诗三百三首 其一七二》唐 · 寒山

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寒山

自闻梁朝日,四依诸贤士。

宝志万回师,四仙傅大士。

显扬一代教,作时如来使。

造建僧伽蓝,信心归佛理。

虽乃得如斯,有为多患累。

与道殊悬远,折西补东尔。

不达无为功,损多益少利。

有声而无形,至今何处去。

五言古诗人生感慨僧道古迹含蓄

注释

梁朝:指南朝梁代(502-557年),佛教鼎盛时期

四依:佛教术语,指修行可依赖的四种标准

宝志:南朝梁代高僧,又称宝志禅师

万回师:唐代神僧,传说有神通异能

傅大士:南朝梁代著名居士傅翕,与达摩、宝志并称"梁代三大士"

僧伽蓝:梵语音译,指佛教寺院

有为:佛教术语,指有造作、有生灭的现象

无为:佛教术语,指无造作、无生灭的真理境界

译文

自从听闻梁朝盛世时,依靠四位贤德之士。宝志禅师和万回大师,还有四位仙人般的傅大士。 他们显扬一代佛教教化,作为如来的使者。建造佛教寺院,以信心皈依佛法真理。 虽然能够做到这些,但有为之法多患累。与真正的道相差甚远,不过是拆西墙补东墙罢了。 不能通达无为的功德,损失多而利益少。有声名却无形迹,如今又去了何处呢?

赏析

本诗是寒山子对佛教修行方式的深刻反思。前八句回顾梁代佛教盛况,列举宝志、傅大士等著名高僧,肯定他们建寺弘法的功绩。后八句笔锋一转,指出执着于有形有相的修行只是"有为法",与真正的无为之道相去甚远。诗中运用对比手法,通过"有为"与"无为"、"损多"与"益少"的对照,表达了对形式化修行的批判。语言质朴而哲理深刻,体现了寒山诗特有的禅悟特色。

创作背景

此诗创作于唐代,作者寒山子是唐代著名诗僧、隐士。诗中提到的梁朝是佛教在中国发展的黄金时期,宝志、傅大士等都是历史上真实存在的高僧。寒山子通过回顾佛教历史,表达了对当时佛教形式化现象的忧虑,体现了他对佛法真谛的深刻理解。