《诗三百三首 其七十七》唐 · 寒山

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寒山

纵你居犀角,饶君带虎睛。

桃枝将辟秽,蒜壳取为璎。

暖腹茱萸酒,空心枸杞羹。

终归不免死,浪自觅长生。

五言古诗人生感慨僧道政治抒情江南

注释

犀角:犀牛角,古人认为有辟邪功效

虎睛:老虎眼睛,传说可驱邪避凶

桃枝:桃树枝,民间用以驱鬼辟邪

辟秽:驱除污秽不祥之物

蒜壳:大蒜外皮,可作佩饰避邪

:璎珞,用珠玉穿成的装饰品

茱萸酒:用茱萸浸泡的酒,有温中散寒之效

枸杞羹:枸杞煮的羹汤,有滋补养生作用

浪自:徒然,白白地

译文

纵然你居住在犀角装饰的房屋,任凭你佩戴着虎睛制成的饰物。 用桃树枝来驱除污秽之气,拿蒜壳当作璎珞佩戴身上。 饮用温暖的茱萸酒暖腹,空腹食用枸杞煮的羹汤。 最终仍然难免一死,徒然寻觅长生不老的方法。

赏析

本诗以犀角、虎睛、桃枝、蒜壳、茱萸酒、枸杞羹等辟邪养生之物为意象,层层递进地批判了世人追求长生的虚妄。前六句罗列各种延年益寿的方法,最后两句笔锋陡转,点出'终归不免死'的残酷现实。艺术上采用对比手法,通过具体物象的铺陈与最终结论的反差,强化了诗歌的说理效果。语言质朴直白,寓意深刻,体现了寒山诗通俗中见哲理的特点。

创作背景

寒山是唐代著名诗僧,长期隐居天台山寒岩。这首诗创作于唐代佛教禅宗兴盛时期,针对当时社会上追求长生不老的养生风气而作。寒山作为禅宗诗人,主张明心见性,反对执着于形骸的养生术。作品反映了唐代佛道思想交融背景下,佛教对道教长生思想的批判态度。