《至闲居精舍呈正上人》唐 · 储光羲

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储光羲

太室三招提,其趣皆不同。

不同非一趣,况是天游宫。

双岭前夹门,阁道复横空。

宝坊若花积,宛转不可穷。

流泉自成池,清松信饶风。

秋晏景气迥,皛明丹素功。

将近隐者邻,远与西山通。

大师假惠照,念以息微躬。

中原五言古诗僧道写景古迹

注释

太室:嵩山主峰太室山,代指嵩山

招提:梵语音译,指寺院、僧房

天游宫:道教宫观名,此处指闲居精舍

阁道:栈道、廊道

宝坊:对寺院的美称

秋晏:秋深、晚秋

皛明:明亮、皎洁貌

丹素功:指自然界的色彩变化,丹为红色,素为白色

惠照:佛法的智慧照耀

微躬:谦称自身

译文

太室山有三座佛寺,它们的意趣各不相同。不同的不仅是某一处景致,更何况这天游宫般的精舍。双峰在前夹峙着山门,空中廊道横跨云霄。宝刹如繁花堆积,曲折蜿蜒望不到尽头。流泉自然汇成池塘,清松随风摇曳生姿。深秋景色格外明朗,天地间红白色彩分明。这里接近隐士的居所,远处与西山气息相通。大师赐予智慧光明,让我在此静修身心。

赏析

这首诗以细腻的笔触描绘闲居精舍的幽静景致,展现唐代山水诗的典型特色。诗人通过'双岭夹门''阁道横空'的空间构图,营造出深邃的立体感;'流泉成池''清松饶风'的动静结合,体现自然生机。全诗将佛寺的庄严与山水的灵秀完美融合,在景物描写中暗含禅理,'秋晏景气迥'一句更以季节变换隐喻修行境界的提升。语言清丽自然,对仗工整而不失流畅,充分体现了储光羲山水诗'清雅脱俗'的艺术风格。

创作背景

此诗作于盛唐时期,当时储光羲隐居嵩山求学修道。闲居精舍是嵩山著名的佛教修行场所,正上人为寺中高僧。唐代佛道文化交融,文人雅士常访寺问道,此诗即诗人在修行期间拜谒高僧时所作,既是对精舍景致的赞美,也表达了对佛法智慧的向往和静修悟道的决心。