注释
衡山法王子：指高僧，衡山为佛教圣地
慧见：智慧之见，佛教术语
落发：剃发出家
燕居：闲居，安居
养正：修养正道
四句：指佛教偈颂，四句为一偈
橘柚故园枝：化用"橘逾淮为枳"，喻随缘而安
宪卿：对房宪部的尊称
文昌：星名，喻文运或官职
悬圃：传说中的仙境
大法鼓：佛教法器，喻佛法传播
译文
衡山的高僧如法王子，以智慧见解消除种种苦难。
在南国落发出家，如今安居在西域净土。
修养正道不因境遇晦暗而改变，得中道之理何惧旅途艰辛。
心境旷达长久虚静闲适，在修行中体悟真理弥补不足。
四句偈颂明了自性，一言一语都不执着取舍。
如同故乡的橘柚枝条，随缘移植到庭院户牖。
我在此地难得安居，感念上天赐予栖身之所。
宪卿从文昌之位归来，欢欣地前来相会谈心。
车骑碾过芬芳草地，仆从沐浴着花瓣如雨。
长风吹散密集云层，万里晴空宁静清澈。
生灭变幻确实容易觉察，清静纯真方知有所依归。
逍遥在高大殿堂阴凉处，六月盛夏也无炎热酷暑。
精微言语发出新偈颂，灿烂光辉如同悬圃仙境。
以正直心看待智慧之光，就在这佛法大鼓声中。
赏析
本诗是储光羲与房宪部酬唱之作，融合佛理与友情，展现盛唐文人佛学修养。艺术上采用双线结构，既描写高僧修行境界，又记述友人欢聚场景。诗中'橘柚故园枝'巧妙化用典故，喻指随缘适应的佛理；'长风散繁云'等句意境开阔，以自然景象映衬心境清明。语言清丽空灵，在山水描写中蕴含禅机，体现了储光羲诗歌'清雅脱俗'的特色。
创作背景
此诗作于盛唐时期，当时佛教兴盛，文人多与僧侣交往。房宪部应为作者友人，时任宪部官职。储光羲作为山水田园诗人，深受佛道思想影响，诗中反映了唐代士大夫的佛教信仰和禅悦生活。作品展现了盛唐文化中儒释道融合的特点，是研究唐代文人佛教思想的重要资料。