《刘先生闲居》唐 · 储光羲

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储光羲

高第后归道,乃居玉华宫。

逍遥人间世,不异浮丘公。

甘寝何秉羽,出门忽从戎。

方将游昆崙,又欲小崆峒。

进退既在我,归来长安中。

焚香东海君,侍坐西山童。

善行无辙迹,吾亦安能穷。

但见神色闲,中心如虚空。

期之比天老,真德辅帝鸿。

中原五言古诗人生感慨关中古迹

注释

高第:科举高中或仕途显达

玉华宫:唐代离宫,在今陕西宜君县,象征隐逸居所

浮丘公:传说中的仙人浮丘伯,喻指得道高人

秉羽:手持羽扇,指文人雅士的闲适姿态

昆崙、崆峒:昆仑山和崆峒山,均为道教仙山

东海君:东海神仙,代指修仙访道

西山童:仙童,出自《列仙传》王子乔典故

天老:传说中黄帝的辅佐大臣

帝鸿:黄帝名号,喻指明君

译文

高中科举后归隐修道,于是居住在这玉华宫中。 逍遥自在地生活在人世间,与仙人浮丘公没有不同。 安闲时手持羽扇恬然入睡,出门时忽然又投身军戎。 正打算去游历昆仑仙山,又想着稍访崆峒道宫。 进退行止全由自己决定,如今归来长安城中。 焚香敬拜东海神仙,有西山仙童在旁侍奉。 善行之人不留痕迹,我又怎能追寻到尽头。 只见他神色安闲自在,内心如同虚空般澄明。 期望他能如天老辅佐黄帝,以真纯德行辅佐明君。

赏析

这首诗以细腻笔触刻画了一位隐士的超脱形象。艺术上运用对比手法,将'归道'与'从戎'、'昆崙'与'崆峒'对举,展现人物出入自如的人生境界。'神色闲,中心如虚空'一句,以虚空喻心境,生动表现道家修养境界。全诗融合仙道意象与现实生活,在逍遥与入世间找到平衡,体现了盛唐文人既追求精神自由又不忘社会责任的典型心态。语言清新自然,意境空灵超逸,具有鲜明的盛唐隐逸诗特色。

创作背景

此诗创作于盛唐时期,当时社会安定,儒释道三教融合,文人中流行'终南捷径'的隐逸风气。李颀作为盛唐著名诗人,与王维、王昌龄等交游,其诗多描写隐逸生活和边塞题材。本诗可能是为一位姓刘的隐士友人而作,反映了盛唐士人'达则兼济天下,穷则独善其身'的人生理想,将道家逍遥与儒家入世巧妙结合。