《上长史王公责躬》唐 · 储光羲

覆舟无伯夷：伯夷，商末孤竹君长子，与弟叔齐互让君位，后不食周粟而死，喻指高洁之士。

覆车无仲尼：仲尼，孔子字。覆车，喻失败或挫折。

贝锦诗：指谗言。语出《诗经·小雅·巷伯》“萋兮斐兮，成是贝锦”，喻罗织罪名。

蒺藜：有刺植物，喻处境艰难。

方朔既有言：东方朔，汉武帝时文人，以诙谐善谏著称。

子建亦有诗：曹植字子建，三国魏诗人，曾作《责躬诗》。

析薪：劈柴，喻继承父业或分担责任。语出《左传》“其父析薪，其子弗克负荷”。

灵鸟酬德辉：灵鸟，传说中报恩之鸟。德辉，恩德的光辉。

黄雀报仁慈：用黄雀衔环报恩典故。

翻船时没有伯夷这样的贤人，翻车时没有孔子这样的智者。我自责失去了明辨道义的能力，岂是因为谗言的迷惑？松柏日渐坚挺，桃李日益繁茂。反观自己却独处昏暗愚昧，居住之地长满蒺藜般艰难。大贤推荐当世文章，丑妇却要描画蛾眉。我惶恐愧疚不已，怎敢议论他人私事？东方朔已有谏言，曹子建也写过诗篇。怜悯之情延及先辈，继承父业却自成悲哀。灵鸟报答恩德光辉，黄雀回报仁慈之心。若您能宽恕我的罪过，这样的报答怎会迟延。

此诗是储光羲向长史王公请罪的自省之作，展现了唐代士大夫的自我反思精神。诗中大量运用历史典故，如伯夷、仲尼、东方朔、曹植等，既显学识渊博，又深化了请罪主题的厚重感。'松柏日已坚，桃李日以滋'的比兴手法，暗喻君子与小人的不同品性，而'所居成蒺藜'则形象表达处境之艰。全诗语言凝练，情感真挚，在谦卑自责中透露出希望得到宽宥的期盼，体现了儒家'躬自厚而薄责于人'的修养境界。

储光羲（约706-763），盛唐山水田园诗人，开元十四年进士，曾任监察御史。安史之乱后因受伪职被贬，此诗应作于请罪或寻求复出时期。'长史王公'可能指其上司或有权宽恕其过的官员。诗中明显受到曹植《责躬诗》的影响，反映了唐代士大夫在政治挫折后的自省与希冀。