注释
名岳：指茅山，道教名山
清都：天帝居所，此指道教仙境
南极：南方极远之地，暗指仙人居所
朝采：清晨采集仙药
远心：超脱尘世之心
浪迹：无拘无束的行迹
实际：佛教语，指真如法性
化初：万物化生的初始状态
译文
为寻访仙人事迹来到著名山岳，为探求道经真谛访问清都仙境。山门掩映在苍松翠柏之中，通天之路包含着虚空妙境。南方天际可见仙人晨采，西边潭畔可闻渔人夜歌。超脱之心向往云中宿处，自在行迹走出山林居所。为修己身存养真实境界，忘却形骸同归造化本源。这次游历真是圆满至极，若不快乐还待如何呢？
赏析
本诗以游仙访道为主题，展现诗人对道教境界的向往和体悟。前四句通过'名岳''清都''山门''天路'等意象，构建出神圣空灵的道教圣地氛围。中间四句'南极见朝采，西潭闻夜渔'形成工整对仗，将仙境与现实巧妙融合。后四句转入哲理思考，'为己存实际，忘形同化初'体现道家修身养性的核心思想。全诗语言清丽空灵，意境深远，将游山体验升华为对生命本真的哲学探索，充分展现储光羲诗歌中特有的隐逸情怀和玄学思辨。
创作背景
储光羲（约706-763），唐代诗人，开元进士，官至监察御史。安史之乱后贬谪岭南，诗多描写田园山水，表达隐逸情趣。茅山为道教上清派祖庭，唐代道教兴盛，文人寻仙访道成为风尚。本诗是《游茅山五首》组诗的第五首，作于诗人游历茅山期间，通过描写道教圣地的景观体验，抒发对道家思想的认同和超脱尘世的人生理想。