《游茅山五首 其四》唐 · 储光羲

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储光羲

昔贤居柱下,今我去人间。

良以直心旷,兼之外视闲。

垂纶非钓国,好学异希颜。

落日登高屿,悠然望远山。

溪流碧水去,云带清阴还。

想见中林士,岩扉长不关。

云彩五言古诗写景山峰山水田园

注释

柱下:指老子曾任周朝柱下史,后借指隐逸之士的居所

垂纶:垂钓,喻隐逸生活

钓国:指姜太公垂钓渭水,实为等待明君赏识

希颜:仰慕颜回,指追求儒家入世之学

中林士:山林中的隐士

岩扉:山岩间的门户

译文

古时贤人隐居山林之间,如今我亦远离尘世人间。 只因心怀坦荡天地宽,更兼超然物外得清闲。 垂钓非为求仕入朝堂,好学不慕颜回儒学传。 夕阳西下登临高岗上,悠然自得遥望远处山。 溪水带着碧色流向远,白云携着清凉往回还。 想象林中隐士真自在,岩洞柴扉常年不须关。

赏析

本诗以淡雅笔触描绘茅山隐逸之趣,通过对比古今贤士的隐居生活,展现诗人超脱尘世的精神追求。诗中'直心旷'与'外视闲'的对仗,巧妙揭示内心修养与外在观照的辩证关系。'溪流碧水去,云带清阴还'一联,以流动的溪云意象暗喻自然循环之道,营造出空灵悠远的意境。尾联'岩扉长不关'的想象,将隐士生活的自由无拘表现得淋漓尽致,体现了盛唐山水田园诗特有的闲适淡泊之美。

创作背景

此诗作于盛唐时期,时储光羲游历茅山所作。茅山作为道教圣地,自古就是隐逸文化的象征。诗人身处开元盛世,却选择远离官场,反映唐代文人在仕隐之间的复杂心态。本组诗共五首,此为第四首,集中体现诗人对隐逸生活的向往和对自然山水的审美观照。