《游茅山五首 其三》唐 · 储光羲

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储光羲

平生非作者,望古怀清芬。

心以道为际,行将时不群。

兹山在人境,灵贶久传闻。

远势一峰出,近形千嶂分。

冬春有茂草,朝暮多鲜云。

此去亦何极,但言西日曛。

云彩五言古诗写景山峰山水田园

注释

茅山:道教名山,位于今江苏句容,为道教上清派发源地

作者:指刻意追求文辞的文人

清芬:喻古人高尚的品德风范

:准则、标准

灵贶:神灵赐福

:如屏障般的山峰

鲜云:绚丽的云彩

西日曛:夕阳的余晖

译文

平生本非刻意作文之人,仰望古人常怀清德芬芳。 心灵以大道为准则,行为超脱时俗不同凡响。 这座灵山虽处人间境地,神灵赐福久已远近传闻。 远望但见一峰突兀而出,近看方知千山万壑相分。 冬春时节总有茂盛草木,朝暮之间多见绚丽云霞。 此去仙境何处才是终极?但见西天落日霞光满天。

赏析

本诗以游仙笔调展现茅山仙境,通过远势近形的空间转换和冬春朝暮的时间交错,构建出立体化的山水意境。诗人以'心以道为际'表明超脱尘世的精神追求,'行将时不群'彰显独立人格。尾联'但言西日曛'以景结情,将道教仙山的永恒性与人生有限的感慨巧妙融合,体现了盛唐山水诗向道教游仙诗的转型特征。

创作背景

储光羲为盛唐著名山水田园诗人,开元十四年进士,曾任监察御史。安史之乱后受伪职被贬,晚年隐居终老。此诗作于其游历茅山期间,茅山作为道教上清派祖庭,在唐代备受推崇。诗人将山水审美与道教修行结合,反映了盛唐士人既追求自然意境又向往神仙境界的双重心理。