《题慎言法师故房》唐 · 储光羲

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唐 储光羲

精庐不住子，自有无生乡。

过客知何道，裴回雁子堂。

浮云归故岭，落月还西方。

日夕虚空里，时时闻异香。

中原五言律诗僧道初唐四杰古迹

注释

精庐：指佛寺、僧舍，此处特指慎言法师生前居住的禅房

不住子：佛教术语，指不执着于尘世、超脱生死的修行者

无生乡：佛教概念，指涅槃境界，超越生死轮回的净土

过客：诗人自指，暗示人生如寄的感慨

裴回：同"徘徊"，流连不去的样子

雁子堂：佛寺中僧侣集会的殿堂，典出《释氏要览》

浮云归故岭：比喻法师魂魄归向西方极乐世界

落月还西方：暗合"西方净土"的佛教观念，日落月归象征往生

译文

这精舍已不见修行者的身影，他自有那无生无灭的净土故乡。 我这过客该循着怎样的道路，在雁子堂前独自徘徊感伤。 浮云飘向故山的方向，落月沉入西方的天际。 在这昼夜交替的虚空之中，时时能闻到奇异的芬芳。

赏析

本诗以空灵笔法悼念慎言法师，通篇贯穿着佛教生死观。首联以'不住子'与'无生乡'对举，点明法师已证涅槃境界。中间两联通过'过客'与'浮云'、'落月'的意象对照，营造出人生无常的意境。尾联'虚空闻异香'尤见匠心，以嗅觉通感暗示法师精神长存。全诗善用佛教典故而不显晦涩，情感含蓄深沉，在唐代佛教题材诗歌中颇具代表性。

创作背景

此诗作于唐中宗时期，是宋之问为悼念僧人慎言法师而作。宋之问作为初唐重要诗人，与佛门交往密切，其诗作常融入禅理。唐代佛教兴盛，文人与僧侣唱和往来成为风气，此类题咏僧房的作品既是对友人的追思，也反映了诗人对佛教哲理的体悟。