《还丹可成诗联句》唐 · 皎然

羽化：道教术语，指修炼成仙，如鸟生羽翼而飞升

仙骨：指具有修仙天赋的资质

金经：指道教炼丹经典，如《金丹经》等

玉液：炼丹术中指珍贵的药液，也指唾液，内丹术语

八石：炼丹常用的八种矿石，一般指朱砂、雄黄、云母等

九丹：九转金丹，道教认为最高级的仙丹

六一：六一泥，炼丹炉的封泥配方

休京：指吉祥的征兆，京通'景'，休景即吉兆

云英：云母的别称，炼丹药材，也指云彩的精粹

鹤驾：仙人的车驾，以鹤为引

霓裳：神仙的衣裳，指《霓裳羽衣曲》

七真：道教七位真人，一般指全真教北七真

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，海上仙山

修炼成仙本需仙家资质，延年益寿要靠养生之功。金丹经典开启灵妙奥秘，玉液流转蕴含至纯精华。思索共炼八石之方，知晓九转金丹可成。若我心念真诚无妄，期待与天地至理相合。封炉使用六一神泥，置门需考究吉祥征兆。浮光蕴含日华色彩，圆润丹质焕发云英之光。持此丹药可保长寿，服食它能颐养性情。踮脚期盼仙家伴侣，高歌吟诵升天之行。仙鹤车驾方能抵达，霓裳羽衣必定相迎。若非凭借五色灵药，怎能成就七真之名。玄妙在于精微密法，成功全凭诚心感应。愿与君同离尘世城市，携手共游蓬莱瀛洲。

这首诗是唐代诗僧皎然的炼丹诗代表作，展现了唐代佛道交融的文化特色。诗歌以炼丹术为线索，融合了道教修仙思想与佛教禅理。艺术上采用工整的五言排律，对仗工整，韵律和谐。'羽化自仙骨'开篇点题，'金经''玉液''八石''九丹'等意象密集排列，营造出神秘玄妙的炼丹意境。'吾心苟无妄'句将外丹修炼转向内心修养，体现佛道合流思想。结尾'携手游蓬瀛'的浪漫想象，抒发了超脱尘世的理想。全诗既有道教炼丹术的具体描写，又蕴含佛法修心的哲理，是唐代宗教诗歌的精品。

此诗创作于唐代中后期，当时佛道思想交流频繁，许多僧人也修习道教方术。皎然作为诗僧，对道教炼丹术有深入研究。诗中反映了唐代外丹术向內丹术转型期的思想特征，将炼丹的物理过程与心性修养相结合。该诗可能创作于皎然与道友交流炼丹心得的场合，体现了唐代文人僧道之间的文化交流。作品收录于《全唐诗》中，是研究唐代佛道关系的重要文献。