《三年冬大礼五首 其一》唐 · 曹唐

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唐 曹唐

皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。

华山秋草多归马，沧海寒波绝洗兵。

银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。

千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。

七言律诗中原关中典雅冬景

注释

三年冬大礼：指唐武宗会昌三年（843年）冬季举行的大型祭祀典礼

斋心：斋戒静心，表示虔诚

真祖：指唐室先祖

华山：西岳华山，此处代指天下山川

归马：放马归山，喻天下太平无战事

洗兵：洗涤兵器，指战争

银箭：古代计时器漏壶中的箭尺

河势：银河的态势

玉炉：祭祀用的香炉

三天：道教所称的清微天、禹余天、大赤天，此处指祭祀的庄严场景

剑佩：官员的佩剑和玉佩

太清：道教最高仙境，指祭祀场所

译文

皇帝斋戒静心保持纯洁虔诚，亲自朝拜先祖报告天下太平。 华山的秋草间多是归来的战马，沧海的寒波中再无战争的痕迹。 漏壶的水将尽银河渐渐隐去，玉炉的香烟散尽朝阳初升。 千百官员整肃仪容历经三昼夜，初次听到佩剑玉佩声传入神圣的太清宫。

赏析

本诗以庄重典雅的笔触描绘皇家祭祀的盛大场面。首联点明祭祀的虔诚目的，中间两联通过'归马''洗兵'的意象展现太平景象，'银箭''玉炉'的细节描写烘托祭祀的庄严氛围。尾联以'千官整肃''剑佩入太清'收束，既显皇家威仪，又含道教仙境意味。全诗对仗工整，用典精当，在写实中融入浪漫想象，体现了晚唐宫廷诗的精巧特色。

创作背景

此诗作于唐武宗会昌三年（843年）冬，时值武宗举行盛大祭祀典礼。武宗崇信道教，在位期间大力推行道教，诗中'真祖''太清'等道教用语反映了这一时代背景。曹唐作为晚唐诗人，擅长游仙诗，此诗将现实祭祀与道教仙境结合，具有鲜明的时代特色。