《赠道人》唐 · 曹松

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曹松

住山因以福为庭,便向山中隐姓名。

阆苑驾将雕羽去,洞天赢得绿毛生。

日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。

顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。

七言律诗僧道古迹山峰抒情

注释

道人:指修道之人,道士

福为庭:以福地为庭院,指修道场所

阆苑:传说中仙人的居所

雕羽:雕的羽毛,指仙人的坐骑

洞天:道教指神仙居住的名山胜地

绿毛生:指得道成仙后长生不老

餐霞火:食用霞光火焰,指道家辟谷修炼之术

饮露英:饮用露水花英,指吸食天地精华

浮浊:尘世的污浊

三清:道教最高境界玉清、上清、太清

译文

居住在深山以福地为庭院,于是在山中隐姓埋名。 驾着雕羽坐骑前往阆苑仙境,在洞天福地修炼获得长生。 在日光边以霞光为食,在月光下饮露水花英。 看我早已断绝尘世浮浊,打算带着鸡犬一同飞升三清仙境。

赏析

这首诗以赠修道之人为题,展现了道家修仙的理想境界。诗人运用丰富的道教意象,如'阆苑''洞天''三清'等,构建了一个超脱尘世的仙境。'餐霞火''饮露英'生动表现了道家吸风饮露的修炼方式。尾联'拟驱鸡犬上三清'化用'一人得道,鸡犬升天'的典故,既表达了超脱凡俗的志向,又带有几分幽默趣味。全诗对仗工整,意境飘逸,体现了晚唐诗歌向仙道题材发展的趋势。

创作背景

曹松是晚唐诗人,字梦徵,舒州(今安徽潜山)人。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李频死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901年)中进士,时年已70余。这首诗应作于其晚年,反映了晚唐社会动荡背景下文人向往隐逸修仙的思想倾向。