《府尹王侍郎准制拜岳因状嵩高灵胜寄呈三十韵》唐 · 尉迟汾

府尹王侍郎：指时任河南府尹的王姓侍郎

准制拜岳：奉皇帝诏令祭祀嵩山

维嵩：嵩山的别称，《诗经·大雅》有'嵩高维岳'句

三公：太尉、司徒、司空，喻嵩山地位尊崇

玉华：指道观或斋宫的美称

挹瓒：舀取祭酒用的玉勺

浮丘：浮丘公，传说中的仙人，曾接王子乔上山成仙

谢公：谢灵运，南朝诗人，以登山著木屐闻名

申甫：申伯和甫侯，周宣王时的贤臣，传说降生于嵩山

騑軨：马车部件，代指车驾

巍峨耸立在天中央，险峻至极闻名的是嵩山。作为镇山展现雄伟气象，吐云纳雾化作雨和风。吉祥时节万物无瘟疫，风调雨顺年年多丰收。山势高峻冠绝四方，地位尊崇如同三公。明日清晨虔诚昭告报祭，颁布祭祀岁岁庄严恭敬。签署祝文铺展御笔诏书，诏选贤才引导皇帝诚心。显赫的三川长官，德行馨香清廉正直。率领随从奉行兰汤沐浴，整夜在玉华东面斋戒。星河明亮映照斋房门户，松泉清寒环绕寿宫周围。齐备祭祀相信择定吉日，曙光微明尚且朦胧不清。端正仪容执持大圭站立，起身俯拜玉佩声清脆。舀取椒桂芬芳的祭酒，奏响金石岩谷回响空灵。神明欣然享用若有回应，仿佛传来祝祷的余音。祭礼完成无暇休息，胜景奇观纷呈四周。朝霞冲破神灵般的山嶂，错落交织青苍与绯红。行动歇息身形如蚂蚁，天地玄黄之气如笼罩。山势奔涌倾泻千万形态，群山峰峦怎能比拟崇高。日月仿佛在襟袖间捧托，人间天界道路相通。潜心探寻必当竭尽全力，登高览胜忘却崎岖苍穹。踏遍青翠走访诸多佛寺，趣味绵长步履难以穷尽。似遇浮丘公仙袖相接，谢灵运木屐足迹穷尽。龙潭应当俯身下瞰，九曲黄河当惊骇容颜。龙门设想向东开阔，三台星宿可寻踪迹。金身佛像言语何应，玉雕神像光华交融。瑶池玉液与石钟乳髓，清奇骨相正该遭遇。何况这是神灵降生之处，遗迹唯有申伯甫侯相同。周代文采已融洽论述，伊尹阿衡也期望功业。诚然富有东山隐居兴致，还须攀登中台建功立业。勉力催促回转车驾，不可贪恋云松美景。散材之事已然不同，只期望择一峰归隐。

本诗以三十韵的宏大篇幅，展现唐代嵩山祭祀的庄严场景与山水灵奇。艺术上融合祭祀文学的典重与山水诗的清丽，通过'星汉耿斋户，松泉寒寿宫'等句营造神圣氛围，又以'动息形似蚁，玄黄气如笼'的独特视角表现人在自然前的渺小。诗中巧妙化用浮丘公、谢灵运等典故，将现实祭祀与仙道传说结合，形成'人天道路通'的奇幻意境。结尾'散材事即异，期为卜一峰'在歌颂皇恩的同时流露隐逸情怀，体现唐代士人'出处皆宜'的人生理想。

本诗作于唐代，是尉迟汾为河南府尹王侍郎奉诏祭祀嵩山而作的寄赠诗。唐代尊崇五岳祭祀，嵩山作为'天中'之山备受皇室重视。作品反映了唐代山岳祭祀的典仪制度，以及文人士大夫通过祭祀活动表达对自然神力的敬畏与对国家祥瑞的祈愿。诗中'申甫'典故暗含对贤臣辈出的期待，具有鲜明的时代政治寓意。