《寄示儿孙》唐 · 翁承赞

在线阅读《寄示儿孙》原文,并查看注释、译文、赏析与创作背景。


翁承赞

力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。

便随羽客归三岛,旋听霓裳适九天。

得路自能酬造化,立身何必恋林泉。

予家药鼎分明在,好把仙方次第传。

七言律诗人生感慨仙界僧道劝诫

注释

力学烧丹:刻苦学习炼丹术。烧丹指道家炼制丹药的修行方式

羽客:道士的别称,因道士追求羽化登仙而得名

三岛:指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山

霓裳:霓虹般的衣裳,指仙人的服饰

九天:指天的最高处,道教中的仙界

酬造化:回报天地自然的恩泽

林泉:山林泉石,指隐逸的生活环境

药鼎:炼丹用的鼎炉

仙方:炼丹修仙的秘方

译文

刻苦钻研炼丹术已有二十年光阴, 辛勤修行才得以遇见真正的仙人。 随即跟随道士前往海上三座仙岛, 很快就能听到仙乐穿着霓裳直上九天。 既然得道自然能够回报天地造化, 立身处世何必留恋山林泉石的隐居生活。 我家中的炼丹药鼎明明就在那里, 正好把修仙的秘方依次传授给你们。

赏析

这首诗以道家修仙为主题,通过一位修行者的口吻,表达了得道成仙的喜悦和对后代的期许。前四句通过'二十年''辛勤'等词语,展现了修行之路的漫长与艰辛,而'遇真仙''归三岛''适九天'则描绘了得道后的超凡境界。后四句转入对儿孙的教诲,'得路自能酬造化'体现了道家天人合一的思想,'立身何必恋林泉'则表达了超越世俗的境界。最后两句以'药鼎''仙方'作结,既体现了道家炼丹修行的特色,又暗含将道统传承下去的责任感。全诗语言凝练,意境深远,将修仙的艰辛与成仙的逍遥完美结合,展现了道家文化的独特魅力。

创作背景

这是一首具有明显道家色彩的训示诗,创作背景应与道教在唐宋时期的兴盛有关。当时炼丹修仙之风盛行,不少文人雅士追求长生不老之术。诗中提到的'烧丹''羽客''三岛''九天'等都是典型道家意象,反映了当时社会对道教修行的推崇。从内容看,作者可能是一位修行有成的道士或崇尚道家的文人,在得道之后作此诗训示后代,希望将修仙之法传承下去。