主要影响
张纨英作为“阳湖三张”之一，其影响主要体现在三方面：一是家族文学传承，张氏姊妹的创作实践打破了“女子无才便是德”的传统观念，证明了女性在文学领域的卓越能力；二是地域文化影响，阳湖张氏成为常州文化圈的标志性家族，推动江南闺秀文学的发展；三是艺术示范作用，其诗书合一的修养为后世女性文人树立了典范。晚清学者如李兆洛、陆继辂等均对其才华表示赞赏，其作品被收录于《清代闺秀诗钞》等多种选集。
清代才女诗人 • 阳湖张氏闺秀
“诗书传家久，文章继世长。”张纨英（1800-？），字若绮，江苏阳湖人，清代著名才女。出身书香门第，为常州词派代表人物张琦之女，与其姊张䌌英、张纶英并称“阳湖三张”，以诗词书画闻名于世。其诗风清丽婉约，承袭家学，尤工小楷，书法秀逸，著有《邻云友月之居诗稿》。作为清代闺秀文学的代表人物，她的创作展现了清代女性文人的艺术成就与文化素养。
张纨英（1800-？），字若绮，江苏阳湖（今常州）人，清代著名女诗人、书法家。出身文化世家，父亲张琦为常州词派重要学者，姊妹四人皆以文才著称，尤以纨英与姊姊䌌英、纶英并称“阳湖三张”，成为清代女性文学的代表人物。张纨英自幼受家学熏陶，精通诗词、书画，其诗风清婉含蓄，承袭常州词派注重比兴寄托的传统，题材多涉及闺阁生活、自然景物与亲情寄托。书法方面尤擅小楷，笔致秀劲，颇具晋唐风韵。晚年随姊纶英寓居湖北，继续文学创作与交流。代表作《邻云友月之居诗稿》收录其诗词作品，展现了清代闺秀文人的艺术造诣与文化内涵，其生平与创作是研究清代女性文学史的重要个案。
张纨英作为“阳湖三张”之一，其影响主要体现在三方面：一是家族文学传承，张氏姊妹的创作实践打破了“女子无才便是德”的传统观念，证明了女性在文学领域的卓越能力；二是地域文化影响，阳湖张氏成为常州文化圈的标志性家族，推动江南闺秀文学的发展；三是艺术示范作用，其诗书合一的修养为后世女性文人树立了典范。晚清学者如李兆洛、陆继辂等均对其才华表示赞赏，其作品被收录于《清代闺秀诗钞》等多种选集。
张纨英的主要成就在于诗词创作与书法艺术。其诗歌承袭家学，风格清丽婉约，善于通过日常景物抒发情感，代表作如《秋夜》、《忆姊》等，语言精练而意境深远。书法方面专工小楷，取法钟繇、王羲之，笔力秀逸端庄，深受当时文人推崇，与姊纶英（隶书大家）形成互补。此外，她与姊妹共同形成的“阳湖张氏闺秀文学”现象，成为清代女性文学的重要代表，展现了闺阁文人群体创作的能量与特色。
张纨英生于清嘉庆五年（1800年），江苏阳湖书香门第。父亲张琦是著名学者，姊妹四人（䌌英、纨英、纶英、纨英）皆具文才，形成清代罕见的家族女性文学群体。纨英自幼受家庭文化熏陶，与姊妹共同学习诗词、书法，未出嫁前已以才名闻于乡里。后适同邑士子王曦，婚姻生活相对平稳，继续从事文学创作。中年以后，随姊张纶英（著名书法家）迁居湖北，在当地文人圈中享有声誉。晚年事迹记载不详，卒年无确考，但其文学影响通过家族传承与作品流传得以延续。
历史上对张纨英的评价多集中于其才女身份与家族文学背景。清代文人陆继辂称张氏姊妹“皆擅才艺，一门风雅”，李兆洛亦赞赏其“诗格清超，书品端丽”。近代学者胡文楷在《历代妇女著作考》中特别记载张氏姐妹的成就，认为她们“承家学之渊深，开闺阁之新风”。文学史上，张纨英被视为常州词派在女性文学中的延伸代表，其创作虽未脱离闺秀题材，但艺术水准较高，反映了清代中层知识女性的文化生活状态。
张纨英的代表著作是《邻云友月之居诗稿》，收录其诗词作品，现存版本多见于晚清刻本及抄本。此外，她的部分诗作被收入《清代闺秀诗钞》、《国朝闺秀正始集》等总集。其书法作品传世较少，多见于扇面、信札形式，上海图书馆藏有她与姊纶英的合作扇面一件。重要文献记载见于《清代闺阁诗人征略》、《历代妇女著作考》及地方志如《常州府志》、《阳湖县志》中，对其生平和艺术成就均有简要记述。
关于张纨英的轶事多与家族文学活动相关。相传张氏姊妹常在家中举办诗会，分韵赋诗，互相品评，张纨英常以敏捷才思获得称赞。其小楷书法极为工整，曾为父亲抄写文稿，笔误极少，被张琦叹为“不逊男儿”。另有一则轶事称，纨英与姊纶英虽同工书法，但各擅胜场：纶英以隶书闻名，纨英则以小楷见长，时人戏称“张家双璧，楷隶分辉”。这些轶事反映了清代才女家庭的文化氛围与姊妹间的艺术切磋。
张琦：清代学者，常州词派代表人物
张䌌英：大姐，诗人）、张纶英（二姐，书法家）、张纨英（妹妹，诗人
王曦：同邑士人，支持其文学创作
常州词派：受张惠言、张琦词学理论影响
李兆洛：清代学者，赞赏其才华）、陆继辂（阳湖文派作家