主要影响
严允肇作为清初浙西诗派的代表人物，其现实主义诗风对后世浙江文人产生了深远影响。他与沈允范并称“归安二允”，推动了清初江南文学的发展。其关注民生、注重实学的思想理念，体现了清初经世致用思潮的影响，为后来乾嘉学派的兴起奠定了基础。
清初浙西诗人 • 石樵先生
“文章须有补于世，诗歌当抒写性情。”严允肇，字修人，号石樵，清初浙江归安人。顺治十八年进士，官至山东寿光知县。其为官清廉勤政，重视文教，深得民心。诗学杜甫、白居易，风格沉郁顿挫，关注民生疾苦，与同里沈允范并称“归安二允”。著有《宜雅堂集》，其诗文既有对现实的深刻反映，又蕴含深厚的儒家情怀，是清初实学思潮的重要代表。
严允肇（1623年－？），字修人，号石樵，浙江归安（今湖州）人，清初著名诗人、文学家。顺治十八年（1661年）进士，历任山东寿光知县等职。为官期间以清廉勤政著称，重视教育，兴修水利，深受当地百姓爱戴。严允肇诗学杜甫、白居易，风格沉郁顿挫，关注社会现实和民生疾苦，与同乡沈允范并称“归安二允”，在清初诗坛享有盛誉。其散文亦颇有成就，主张“文章须有补于世”，体现了清初实学思潮的影响。著有《宜雅堂集》，作品内容丰富，既有对时政的批判，也有对民间疾苦的同情，展现了儒家士大夫的社会责任感。严允肇的文学创作和为政理念对后世浙江文坛产生了重要影响，是清初江南士人的典型代表。
严允肇作为清初浙西诗派的代表人物，其现实主义诗风对后世浙江文人产生了深远影响。他与沈允范并称“归安二允”，推动了清初江南文学的发展。其关注民生、注重实学的思想理念，体现了清初经世致用思潮的影响，为后来乾嘉学派的兴起奠定了基础。
严允肇在文学创作上成就显著，其诗歌继承杜甫、白居易的现实主义传统，风格沉郁顿挫，深刻反映社会现实和民生疾苦。代表作《宜雅堂集》收录诗作数百首，既有咏史怀古之作，也有反映民间疾苦的诗篇。散文方面，主张“文以载道”，文章简洁有力，说理透彻。为政期间，在寿光县推行多项惠民政策，发展教育，修缮水利，政绩卓著。
严允肇生于明天启三年（1623年），浙江归安人。清顺治十八年（1661年）中进士，后出任山东寿光知县。在任期间，勤政爱民，重视文教，兴修水利，发展农业，深受百姓拥戴。晚年辞官归里，专心著述，与当地文人交游唱和，成为浙西文坛的重要人物。其具体卒年不详，但文学活动主要集中于康熙前期。
清代文献称其“诗学杜陵，沉郁顿挫，有少陵遗风”，《四库全书总目提要》评价其诗文“质朴有力，不事雕琢”。时人称赞其为官“清廉自守，勤政爱民”，文学上“继承风雅，关注民瘼”。近代学者认为他是清初实学思潮在文学领域的重要实践者。
严允肇的故居在浙江湖州归安一带，但具体遗迹已不可考。其诗文作品被湖州地方志书多次收录，作为地方文化名人受到纪念。近年来，湖州地方文化研究机构对其生平及文学成就进行了整理研究。
主要著作《宜雅堂集》收录其诗文作品，现存清康熙刻本。另有《石樵诗稿》《修人文集》等，多已散佚。《清史稿·艺文志》《浙江通志》等对其著作有记载。其诗文被多种清诗选本收录，如《清诗别裁集》选录其诗作多首。
明末清初浙西文人群体：对其文学风格产生重要影响
沈允范：同里文人，并称'归安二允'
顺治十八年同科进士：多有诗文往来