主要影响
吴清鹏作为嘉道年间的实学派文人，其文学创作和思想主张对后世产生了重要影响。他的现实主义诗风打破了当时诗坛追求形式主义的窠臼，开创了关注社会现实的新风气，为后来同光体诗派的兴起奠定了基础。在教育方面，他倡导的经世致用理念影响了一代学子，许多门生后来成为晚清改革的中坚力量。其与魏源、龚自珍等思想家的交往，也促进了实学思想在江南地区的传播。
清代实学派诗人 • 笏庵先生
“文章憎命达，魑魅喜人过。”吴清鹏作为清代嘉道年间著名诗人，出身书香门第，为乾隆朝名臣吴锡麒之子。嘉庆二十二年中进士，历任顺天府教授、国子监祭酒等职。其诗风承袭家学，注重现实关怀，作品多反映社会现实与民生疾苦。晚年辞官归里，专心著述，与当时文人墨客多有唱和，在清代诗坛占有重要地位，被誉为“笏庵先生”。
吴清鹏（1786-？），字程孙，号笏庵，浙江钱塘人，清代著名诗人、学者。出身文学世家，其父吴锡麒为乾隆年间进士、著名文学家。清鹏于嘉庆二十二年（1817年）中进士，历任顺天府教授、国子监祭酒等职。为官清廉正直，关心民生，后因不满官场腐败而辞官归隐。在文学创作上，吴清鹏继承家学传统，诗风质朴深沉，注重反映社会现实，与当时注重形式主义的诗风形成鲜明对比。其散文亦颇有成就，文笔流畅，说理透彻。晚年致力于教育和著述，培养后学，与魏源、龚自珍等思想家多有交往，共同倡导经世致用的实学思想。著有《笏庵诗草》《笏庵文集》等，其作品在清代文学史上具有重要地位，是嘉道年间实学文学的代表人物之一。
吴清鹏作为嘉道年间的实学派文人，其文学创作和思想主张对后世产生了重要影响。他的现实主义诗风打破了当时诗坛追求形式主义的窠臼，开创了关注社会现实的新风气，为后来同光体诗派的兴起奠定了基础。在教育方面，他倡导的经世致用理念影响了一代学子，许多门生后来成为晚清改革的中坚力量。其与魏源、龚自珍等思想家的交往，也促进了实学思想在江南地区的传播。
吴清鹏的主要成就在于文学创作和教育事业。在诗歌方面，他继承和发展了父亲的文学传统，形成独特的现实主义诗风，作品多关注社会现实和民生疾苦，如《悯农》《忧旱》等诗作真实反映了当时的社会矛盾。在散文创作上，其文章说理透彻，文笔简练，具有较高的文学价值。教育方面，他担任国子监祭酒期间，改革教学方法，培养了大量人才；辞官后仍致力于地方教育，影响深远。
吴清鹏生于乾隆五十一年（1786年），出身浙江钱塘书香门第。自幼受家庭熏陶，博览群书，尤工诗文。嘉庆二十二年（1817年）中进士，步入仕途，曾任顺天府教授，主管地方教育。道光年间升任国子监祭酒，执掌最高学府。为官期间，清鹏廉洁自守，关心士子学业，重视人才培养。因目睹官场积弊，中年后渐生退意，最终辞官归里，专心著述教学。晚年与江南文人交往密切，诗酒唱和，享誉士林，具体卒年已不可考。
清代文献中对吴清鹏多有赞誉。《杭州府志》称其“诗承家学，而又能自出新意”；《清史列传》评价他“为官清正，教士有方”。同时代文人梁绍王在《两般秋雨庵随笔》中称赞其诗“质朴中有真味”。近代学者钱仲联在《清诗纪事》中将其列为嘉道年间重要诗人，认为他的创作“开同光体先声”。总体而言，吴清鹏被后世视为清代中期实学文学的代表人物，其文学成就和教育贡献得到广泛认可。
吴清鹏的文化遗产主要体现在文学作品和学术思想的传承上。其诗文作品至今仍被文学研究者广泛关注，多部作品入选各种清诗选本。在杭州等地，吴氏家族的文化影响仍然可见，钱塘吴氏作为文化世家的地位得到地方志书的记载。虽然未有专门的纪念馆，但其故居遗址仍被当地文化部门保护。近年来，随着清代文学研究的深入，吴清鹏作为实学派文学代表的地位日益受到重视，相关学术研究成果不断涌现。
吴清鹏著有《笏庵诗草》二十卷、《笏庵文集》十卷，另编有《吴氏家集》等。其中《笏庵诗草》收录其各时期诗作千余首，按年代编排，较为完整地反映了诗人的创作历程和思想变化。《笏庵文集》包含序跋、书信、杂文等各类文章，内容涉及文学评论、教育理念和社会观察。这些著作现存于国家图书馆、上海图书馆等机构，部分版本已被收入《清代诗文集汇编》。此外，《清史稿》《杭州府志》《两浙輶轩录》等史料中均有其生平记载。
吴锡麒：清代著名文学家，乾隆进士，官至祭酒
纪昀：受其学术思想影响，推崇实学
魏源：著名思想家，经世致用学派代表
龚自珍：清代著名思想家、文学家
林则徐：同期官员，共同关注社会改革