主要影响
时少章的学术思想对南宋后期理学发展产生了重要影响。他承继并发展了吕祖谦的婺学传统，强调经世致用，注重历史研究，反对空谈性理之学，这种学术取向对后世浙东学术的发展产生了深远影响。少章的教育实践培养了许多人才，为地方文化教育事业的发展做出了贡献。他的学术观点受到黄震、王应麟等大家的推崇，在宋元之际的学术界享有较高声誉。
南宋理学家 • 博学鸿儒 • 经史大家
“读书务求实用，不为空言。”时少章（1199-？），字天彝，婺州金华（今浙江金华）人，南宋著名学者、教育家。少章博极群书，深研经史，尤精于《春秋》之学。其学术思想承继吕祖谦婺学传统，强调经世致用，反对空谈性理。曾任丽水县学教谕，培养众多人才。著有《所性集》、《易诗书论孟说》等，其学术成就受到黄震、王应麟等大家推崇，在南宋理学发展中占有重要地位。
时少章（1199-？），字天彝，婺州金华（今浙江金华）人，南宋中后期著名学者、教育家和理学家。少章生于书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，尤深于经史研究。其学术思想承继吕祖谦开创的婺学传统，强调经世致用，注重历史研究，反对空谈性理之学。曾任丽水县学教谕，致力于教育事业，培养了大批人才。少章学术成就卓越，著有《所性集》五十卷（已佚）、《易诗书论孟说》等著作，其学术观点受到黄震、王应麟等大家的推崇。他在《春秋》学研究方面颇有建树，对经学阐释有独到见解。少章的学术思想体现了南宋后期理学发展的新趋向，注重实证研究，强调学术的实用价值，对后世浙东学术发展产生了重要影响。
时少章的学术思想对南宋后期理学发展产生了重要影响。他承继并发展了吕祖谦的婺学传统，强调经世致用，注重历史研究，反对空谈性理之学，这种学术取向对后世浙东学术的发展产生了深远影响。少章的教育实践培养了许多人才，为地方文化教育事业的发展做出了贡献。他的学术观点受到黄震、王应麟等大家的推崇，在宋元之际的学术界享有较高声誉。
时少章的主要成就在于学术研究和教育事业两个方面。在学术方面，他博通经史，尤精于《春秋》学研究，著有《所性集》五十卷、《易诗书论孟说》等著作，虽然多已散佚，但其学术观点通过其他学者的引用得以部分保存。在教育方面，他担任丽水县学教谕期间，培养了大批人才，为地方教育事业发展做出了重要贡献。少章的学术思想承继吕祖谦婺学传统，注重经世致用，强调实证研究，对南宋后期理学发展产生了积极影响。
时少章生于南宋庆元五年（1199年），具体卒年不详。少章出身书香门第，自幼受到良好的家庭教育，博览群书，学识渊博。他主要活动于南宋宁宗、理宗时期，正值理学发展的关键时期。少章曾担任丽水县学教谕，致力于地方教育事业，培养了许多优秀人才。他一生潜心学术研究，与当时著名学者交往密切，学术声望颇高。晚年继续从事著述和讲学活动，其学术思想对南宋后期理学发展产生了重要影响。
历代学者对时少章的评价颇高。南宋著名学者黄震称赞其“博极群书，于经史皆有深究”。王应麟在《困学纪闻》中多次引用少章的观点，可见对其学术成就的认可。《宋元学案》将其列入“丽泽学案”，肯定其在南宋理学发展中的地位。清代全祖望称其“得婺学之正传”，充分肯定了少章在传承和发展吕祖谦学术传统方面的贡献。
时少章著述丰富，主要有《所性集》五十卷，可惜已经散佚。另有《易诗书论孟说》等经学著作。其学术观点散见于黄震《黄氏日钞》、王应麟《困学纪闻》等著作的引文中。清代学者从这些著作中辑录出部分内容，编为《时少章文集》一卷，收入《续金华丛书》。《宋元学案》、《南宋书》等史书中有其传记资料。
吕祖谦：南宋著名理学家，婺学创始人
黄震：南宋著名学者，对其学术多有引用
王应麟：南宋著名学者，在著作中引用其观点