主要影响
胡一桂的易学著作被元代学者尊为“朱门正传”，对元代易学发展产生决定性影响。其学说通过弟子和著作传播，形成了独具特色的双湖易学派。明代编纂《性理大全》时，大量采录其说。清初编纂《四库全书》，馆臣称其“于朱子一家之学，可谓有所发明矣”。胡一桂的易学思想成为宋明理学传承中的重要环节，对后世易学研究具有深远影响。
宋代理学大家 • 易学传承者 • 双湖先生
“学贵乎博，尤贵乎精”——胡一桂作为宋末元初著名理学家，字廷芳，号双湖居士，婺源人。他承袭朱熹理学正统，精研《周易》，著有《周易本义附录纂疏》《易学启蒙翼传》等易学名著。其学术思想深刻影响了元代易学研究，被誉为朱子易学的重要传人，在理学传承和发展中占有重要地位。
胡一桂（1247-？），字廷芳，号双湖居士，婺源（今属江西）人。宋末元初著名理学家、易学家，朱熹理学的正统传人。幼承家学，其父胡方平为朱熹再传弟子，精于易学。胡一桂得父真传，后又师从沈贵宝、董梦程等朱门弟子，深得朱子学精髓。南宋景定五年（1264年）中乡试解元，入元后隐居不仕，专事著述与讲学。主要著作有《周易本义附录纂疏》《易学启蒙翼传》《十七史纂古今通要》等，系统阐释和发展了朱熹的易学思想。其易学著作被后世誉为“朱门正传”，对元代及后世易学研究产生深远影响。胡一桂与父胡方平并称“二胡”，在理学史上享有崇高地位。
胡一桂的易学著作被元代学者尊为“朱门正传”，对元代易学发展产生决定性影响。其学说通过弟子和著作传播，形成了独具特色的双湖易学派。明代编纂《性理大全》时，大量采录其说。清初编纂《四库全书》，馆臣称其“于朱子一家之学，可谓有所发明矣”。胡一桂的易学思想成为宋明理学传承中的重要环节，对后世易学研究具有深远影响。
胡一桂的主要成就在于对朱熹易学的系统阐释和发展。所著《周易本义附录纂疏》十五卷，博采众说，发明朱子《周易本义》之微旨；《易学启蒙翼传》四卷，分内、外、篇三传，深入阐发《易学启蒙》的象数思想。他还著有《十七史纂古今通要》十七卷，贯通史事，明其得失。这些著作不仅保存了朱子易学的精髓，更融汇诸家之说，形成体系完整的易学理论，成为元代易学研究的重要基础。
胡一桂生于南宋理宗淳祐七年（1247年），出身理学世家。其父胡方平为朱熹门人董梦程弟子，家学渊源深厚。幼承庭训，博览群书，尤精《周易》。南宋景定五年（1264年）十八岁时中乡试第一，称解元。南宋灭亡后，坚守气节，不仕元朝，隐居乡里，专心著述讲学。与父胡方平共同致力于朱熹理学的传播，在婺源建立双湖书院，培养了大量理学人才。晚年继续从事学术研究，具体卒年不详，但其学术影响延续至元代中期。
《宋元学案》将胡一桂列为“介轩学案”重要人物，称其“得朱子之传”。《四库全书总目提要》评价其著作“采摭诸家，颇为详备”。《婺源县志》称其“学通经史，尤精于易”。元代学者胡炳文赞誉：“双湖胡氏父子，深于朱子之学。”清代全祖望称其“守朱子之家法，而不失其醇。”这些评价充分体现了胡一桂在理学史上的重要地位。
胡一桂的学术思想完全遵循朱熹理学的框架，特别在易学方面强调“象数”与“义理”并重。他认为《周易》是“道义之渊薮”，主张通过象数探求义理，通过义理印证象数。在治学方法上，他坚持“博采精择”，既广泛吸收前人成果，又严谨辨析其中得失。他还特别重视历史研究，认为读史可以“通古今之变，明得失之机”，体现了理学家贯通经史学术特色。
胡一桂主要著作有《周易本义附录纂疏》十五卷，附《朱子易图录》一卷；《易学启蒙翼传》四卷，分内、外、篇三传；《十七史纂古今通要》十七卷，附《资治通鉴前后编》若干卷。此外还有《人伦事鉴》《历代编年》等著作。其著作现存《周易本义附录纂疏》和《易学启蒙翼传》被收入《通志堂经解》，《十七史纂古今通要》被收入《四库全书》。
胡方平：南宋理学家，朱熹再传弟子，精于易学
沈贵宝：朱熹门人，传授理学
董梦程：朱熹门人，传授易学
胡炳文：元代理学家，双湖学派传人