主要影响
董楷对后世的影响主要体现在理学传承和地方文教发展两个方面。他作为南宋末期重要理学家，承袭朱子学脉，在元代理学发展中起到桥梁作用。他的弟子中多有成就者，使程朱理学在浙东地区得以延续。在台州任内兴办教育的举措，使台州文风长期不衰，培养了大量人才。明代台州文教兴盛，与董楷打下的基础密切相关。他的著作《程朱易解》成为后世研究程朱易学的重要参考文献，在易学史上占有一席之地。董楷将理学思想付诸实践的做法，也为后世儒者提供了“经世致用”的典范。
南宋理学家 • 台州名宦 • 克斋先生
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”董楷，字正仲，号克斋，南宋理学家、官员。浙江临海人，宝祐四年进士。历任绩溪主簿、洪州知州、台州知府等职。师从理学大家陈文蔚，深得朱子之学真传，为政期间推行教化，重视文教，修建台州府学，促进地方教育发展。其学术思想承袭程朱理学，注重实践与教化相结合，在台州任内政绩卓著，深受百姓爱戴。著有《克斋集》《程朱易解》等，对理学在浙东地区的传播发挥了重要作用。
董楷（1226-？），字正仲，号克斋，南宋浙江台州临海人。宝祐四年（1256年）进士及第，初任绩溪主簿，后历任洪州知州、台州知府等地方官职。作为南宋后期重要理学家，董楷师从朱子再传弟子陈文蔚，深研程朱理学，学术造诣深厚。在台州知府任内，他大力推行文教事业，重修府学，振兴教育，使台州文风蔚然。其政绩突出，以清廉勤政、爱护百姓著称，深受当地民众敬仰。学术方面，董楷著有《克斋集》《程朱易解》等著作，系统阐述程朱理学思想，特别在易学研究和理学实践方面有独到见解。他是理学在浙东地区的重要传播者，承前启后，对宋元之际理学发展影响深远。董楷将理学思想与为政实践相结合，体现了南宋理学家“内圣外王”的理想追求。
董楷对后世的影响主要体现在理学传承和地方文教发展两个方面。他作为南宋末期重要理学家，承袭朱子学脉，在元代理学发展中起到桥梁作用。他的弟子中多有成就者，使程朱理学在浙东地区得以延续。在台州任内兴办教育的举措，使台州文风长期不衰，培养了大量人才。明代台州文教兴盛，与董楷打下的基础密切相关。他的著作《程朱易解》成为后世研究程朱易学的重要参考文献，在易学史上占有一席之地。董楷将理学思想付诸实践的做法，也为后世儒者提供了“经世致用”的典范。
董楷的主要成就体现在为政和学术两个方面。在政治方面，他在台州知府任内重修府学，扩大规模，增加学田，保障办学经费，使台州府学成为浙东著名学府。他还整顿吏治，推行善政，减轻百姓负担，发展地方经济。在学术方面，董楷深研程朱理学，著有《程朱易解》，系统阐释程朱派的易学思想。他的《克斋集》收录其诗文和学术论述，体现其理学造诣。作为朱子再传弟子，他在浙东地区广泛传播理学，培养了大量学者，为理学在元代的延续和发展奠定了基础。
董楷生于南宋宝庆二年（1226年），浙江台州临海人。幼年聪颖好学，深受家学熏陶。宝祐四年（1256年）中进士，开启仕途。初任安徽绩溪主簿，展现治理才能。后升任洪州知州，在任期间注重民生，兴修水利，发展农业。咸淳年间出任台州知府，这是其仕途巅峰期。在台州任内，他大力兴办教育，重修府学，聘请名师讲学，使台州文教事业达到新的高度。他还整顿吏治，减轻赋税，深得民心。南宋灭亡后，董楷隐居不仕，专心著述讲学，具体卒年不详，但其学术影响持续至元代。
历史上对董楷的评价普遍积极。《宋元学案》将其列为“克斋学案”，肯定其理学传承地位。地方志记载中称赞他“为政以教化为先”，《台州府志》评价他“重修府学，文风蔚然”。明代学者推崇他“得朱子正传”，清初理学家认为他是“南宋理学之醇儒”。现代学者认为董楷是理学地方化实践的代表人物，他将理学思想与地方治理相结合，体现了南宋后期理学家务实的一面。虽然不如朱熹、陆九渊等大家著名，但董楷在理学传承和地方文化建设方面的贡献值得肯定。
董楷的著作主要有《克斋集》和《程朱易解》。《克斋集》是其诗文合集，包含学术论述、诗文作品等，现存版本不全。《程朱易解》是其易学专著，系统阐述程颐、朱熹的易学思想，并有所发挥，是研究程朱易学的重要文献。此外，《宋元学案》设有“克斋学案”，记载其学术传承。《台州府志》《临海县志》等地方志中有其传记。明代《性理大全》收录其部分论述。现代《全宋文》辑录其佚文。这些文献为了解董楷的生平和思想提供了重要资料。
陈文蔚：朱子再传弟子，著名理学家
王柏：南宋著名理学家，北山四先生之一
文天祥：宝祐四年状元，民族英雄